一、包辦婚姻自由婚姻二者的區別是什么

自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據。自由婚姻是結婚當事人雙方處于自愿，當事人同意與對方結婚，形成婚姻關系。而包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自由的原則，包辦強迫他人的婚姻，包辦婚姻的包辦人通常存在大量的錢財交易。

二、包辦婚姻的主要表現是什么

包辦婚姻的各種形式，包括娶童養媳、包辦寡婦婚姻、轉親、換親等，都是違法的，不具有法律效力。自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據。那些雖系父母代為訂婚，但雙方經過了解、建立感情后自愿結婚的，也應認為是自主婚姻。

(一)童養媳

童養媳，又稱“待年媳”“養媳”，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。童養媳在清代幾乎成為普遍的現象。童養的女孩年齡都很小，有的達到了清代法定婚齡，也待在婆家，則是等候幼小的女婿成年。

貧民家里收養的童*媳，大部分都是從外地或災區抱養來的，再一個就是從道旁路邊揀回的女棄嬰，還有的是從街上插草標賣兒賣女的災民手中用賤價買回的幼女。這些女孩被抱養回來后，不送去上學讀書，整天待在家里做家務。如遇上惡婆，就要經常遭到百般打罵，受盡虐待，過著極其悲慘的生活。等到長大要“圓房”時，如小女孩不肯，就采取強迫手段“圓房”。所以這些童養媳，從小就被迫扮演了一個小媳婦的角色。

(二)寡婦婚姻

干涉寡婦婚姻：封建時代，提倡節烈，以夫死守節為美德。民國以后多有再婚的，俗稱“二婚親”，但親族提出種種理由，干涉寡婦婚姻自由。

(三)轉親

轉親，在我國的某些貧困地方，還有一種古老的風俗，叫做“轉親”，如張-家女兒嫁給李-家兒子，李-家女兒嫁給王-家兒子，王-家女兒再嫁給張-家兒子，這是“三轉親”;另外還有“四轉親”、“五轉親”、甚至“六轉親”。

這樣每家都可以省下給兒子娶媳婦的彩禮錢。但是，如果有一家不同意，其他幾家也轉不成；如果已經結婚，有一家離婚，其他幾家也都會離婚。因此，轉親的家庭之間構成一條“婚姻鏈”，只要有一個環節出問題，“全鏈”癱瘓；而且，在農村如果一旦實行轉親，倘若得不到妥善解決，很可能會鬧出人命。

(四)換親

換親是A家把女兒嫁給B家的兒子為妻，B家同時把女兒嫁給A家的兒子為妻，換親有時涉及到兩個以上家庭。在我國一些偏遠、貧困的地區，因為窮，很多人娶不上媳婦。為了傳宗接代以續香火，有女兒的人家，就以女兒嫁給對方兄弟作條件，為兒子換回一房媳婦以繁衍后代；或者，在媒人的撮合下，張-家兄妹或姐弟與王-家姐弟或兄妹相互娶嫁；還有三家轉親的，就是由條件大致相當的三家兄妹或姐弟轉著相互娶嫁，如買賣、等價交換一樣。而家里實在太窮且又無姐妹換親的就只有打光棍的份。

綜合上面的介紹，自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據。相信大家看了上面介紹后，對于包辦婚姻的主要表現是什么的法律后果的法律知識有了一定的了解，如果你還有關于這方面的法律問題，請咨詢律霸網律師，他們會為你進行專業的解答。