1.合同自由原則是合同法的首要原則，是合同法的精髓，決定著其他基本原則的內(nèi)容，是其他原則的基礎(chǔ)或前提。

只有合同自由，才能保障當(dāng)事人自由意志的效力在交易中的實現(xiàn)，從而使當(dāng)事人覺得合同的神圣，貫徹合同神圣的原則;只有在合同自由原則下，在現(xiàn)代社會才需要對合同自由原則予以必要的限制，如利用強制締約限制訂約自由、利用格式條款限制合同自由、利用強行性規(guī)范限制合同自由等，使合同自由從形式自由趨向?qū)嵸|(zhì)自由，更好地實現(xiàn)合同正義;只有合同自由，才能充分滿足當(dāng)事人的最佳利益需求，從而鼓勵和促成交易，才能保障當(dāng)事人在自由的前提下以效益為標(biāo)準(zhǔn)來衡量其合同行為的合理性，才能保證貫徹合同效益原則。

2.合同神圣原則是貫徹實現(xiàn)合同法其他原則的重要保證。

合同神圣原則實際上是要求當(dāng)事人不得以任何的個人事由否定依法訂立的合同的法律效力，違約必將受到法律的追究。所以，只有貫徹了合同神圣原則，才能都但并非指凡合同就是神圣的。因此，一方面，法律可以根據(jù)維護(hù)要求的合同才是必須信守的，才具有法律約束力;另一方面，法律可以根據(jù)維護(hù)社會公共利益和保護(hù)第三人利益的需要，規(guī)定合同無效的事由，同時，法律也允許因某些特別情事而不能履行合同時免除當(dāng)事人的違約責(zé)任。所以，在合同神圣原則的保障下，才談得上合同自由，才能實現(xiàn)合同正義，從而得到合同效益。

3.合同正義原則是合同法其他原則追求的價值目標(biāo)。

正義與自由均是法律追求的價值目標(biāo)，因此，合同正義原則與合同自由原則都是合同法的基本原則，同時兩者又是有聯(lián)系的。一方面，合同正義原則是以合同自由原則為前題或基礎(chǔ)的，沒有合同自由也就談不上合同正義，不論是合同當(dāng)事人給付與對待給付的等值性的判斷還是合同負(fù)擔(dān)與風(fēng)險的合理分配的判斷，都要先以當(dāng)事人自主自愿地約定為標(biāo)準(zhǔn)，在一般情形下，只有在當(dāng)事人沒有約定或者約定不明時，才以客觀的正義標(biāo)準(zhǔn)作出判斷。從這一意義上說，合同正義原則是對合同自由原則的補充。另一方面，合同自由原則又是以實現(xiàn)合同正義為目的的，合同自由不能違背合同正義的要求，若當(dāng)事人僅以自由的形式而使他人不能自由地訂約或者維系當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)的等值或負(fù)擔(dān)與風(fēng)險的合理分配，則應(yīng)以正義原則否定合同的效力，如免責(zé)條款無效的規(guī)則就是以合同正義原則限制合同自由原則的表現(xiàn)。從這一意義來說，合同正義原則又是對合同自由原則的限制。

在合同正義的前提下，才能使合同神圣不可違，才能使當(dāng)事人獲得合同效益。

4.合同效益原則是當(dāng)事人訂立、履行合同的直接目的，也是合同法其他原則的目的，合同無效益，其他原則都是一紙空文。

當(dāng)事人基于自己利益需要而自愿交易，才需要合同自由;合同能夠使當(dāng)事人獲得利益，當(dāng)事人才會覺得合同神圣，否則，他是不會履行或者不會完全履行的，在合同法理論上有“有效違約”說，當(dāng)履約的成本超過各方所獲利益時，違約比履約更有效益的，應(yīng)當(dāng)鼓勵違約;合同如果沒有效益，從一定意義上講，一般也沒有正義可言。