一、受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)

受贈(zèng)人的義務(wù)只在贈(zèng)與合同中發(fā)生。贈(zèng)與合同是指贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)或者財(cái)產(chǎn)權(quán)利無(wú)償給予受贈(zèng)人，受贈(zèng)人表示接受贈(zèng)與的合同。轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的一方為贈(zèng)與人，受領(lǐng)財(cái)產(chǎn)的一方為受贈(zèng)人。贈(zèng)與合同的主體是贈(zèng)與人和受贈(zèng)人，公民、法人都可以成為贈(zèng)與合同的主體，但只有具有完全民事行為能力的公民才能成為贈(zèng)與人。限制行為能力的公民要由其法定代理人代為進(jìn)行贈(zèng)與，無(wú)民事能力的公民不能成為贈(zèng)與人，但可以成為受贈(zèng)人。一般對(duì)法人做贈(zèng)與人沒(méi)有限制，但國(guó)有法人的財(cái)產(chǎn)或者財(cái)產(chǎn)權(quán)利贈(zèng)與，必須按照有關(guān)法律的規(guī)定經(jīng)過(guò)國(guó)有資產(chǎn)政府主管部門(mén)的登記備案，審查批準(zhǔn)，辦理有關(guān)法律手續(xù)才能依法生效。

受贈(zèng)人履行的義務(wù)須為合法的贈(zèng)與合同中約定的義務(wù)。履行道德義務(wù)的贈(zèng)與合同和非履行道德義務(wù)的贈(zèng)與合同。?這是根據(jù)贈(zèng)與人贈(zèng)與的目的是否是履行道德上的義務(wù)而劃分的，如果贈(zèng)與人對(duì)受贈(zèng)人在道德上有扶助的義務(wù)，如養(yǎng)子女因生父母生活比較困難而約定贈(zèng)與一定財(cái)物的合同，即為履行道德義務(wù)的贈(zèng)與合同。非履行道德義務(wù)的贈(zèng)與合同是指贈(zèng)與人并不以履行道德義務(wù)為目的的贈(zèng)與合同。履行道德義務(wù)的贈(zèng)與效力較強(qiáng)，即使非書(shū)面的非現(xiàn)實(shí)贈(zèng)與，贈(zèng)與人也不得任意撤銷(xiāo)應(yīng)負(fù)交付贈(zèng)與物的義務(wù);而非書(shū)面的非現(xiàn)實(shí)贈(zèng)與，若是非履行道德義務(wù)的，贈(zèng)與人于標(biāo)的物交付前或登記之前，可以任意撤銷(xiāo)。

在特殊形式的贈(zèng)與合同中贈(zèng)與人的義務(wù)：

1、附義務(wù)贈(zèng)與。附義務(wù)贈(zèng)與合同是指贈(zèng)與人和受贈(zèng)人約定，受贈(zèng)人要負(fù)擔(dān)一定義務(wù)才能接受贈(zèng)與的贈(zèng)與合同。其特點(diǎn)是附義務(wù)贈(zèng)與中的義務(wù)屬贈(zèng)與合同的一部分，是附加于贈(zèng)與的，不具獨(dú)立性;所附的義務(wù)具有合法性，若違背公序良俗或者法律規(guī)定，贈(zèng)與合同無(wú)效。贈(zèng)與合同所附義務(wù)不是贈(zèng)與的對(duì)價(jià)，贈(zèng)與人不能以受贈(zèng)人不履行義務(wù)為抗辯，不予履行，原則上贈(zèng)與人履行給付義務(wù)后，受贈(zèng)人才發(fā)生履行其負(fù)擔(dān)的義務(wù)。附義務(wù)贈(zèng)與合同所負(fù)義務(wù)必須使受贈(zèng)人負(fù)擔(dān)一定的法律義務(wù)，但受贈(zèng)人履行義務(wù)僅限于贈(zèng)與物之價(jià)值限度內(nèi)。當(dāng)贈(zèng)與所附的義務(wù)超過(guò)贈(zèng)與物的價(jià)值時(shí)，受贈(zèng)人對(duì)超過(guò)的部分無(wú)履行的責(zé)任。

2、混合贈(zèng)與合同。混合贈(zèng)與合同是指含有有償行為贈(zèng)與，即受贈(zèng)人負(fù)有一定對(duì)價(jià)給付義務(wù)的贈(zèng)與合同。?一般贈(zèng)與合同中受贈(zèng)人沒(méi)有給付的義務(wù)，附義務(wù)贈(zèng)與合同中，受贈(zèng)人也只是負(fù)擔(dān)一定的義務(wù)。而混合贈(zèng)與合同受贈(zèng)人要履行一定的給付義務(wù)，由于混合贈(zèng)與中的受贈(zèng)人須向贈(zèng)與人一方作出一定給付，其受贈(zèng)人給付的部分具有有償性。一般認(rèn)為，混合贈(zèng)與原則上是一種特殊的贈(zèng)與，其特殊性就在于受贈(zèng)人一方須作出一定的不對(duì)等給付。然而，若當(dāng)事人之間就雙方的給付不對(duì)等部分并無(wú)贈(zèng)與的意思，就不是混合贈(zèng)與。所以，混合贈(zèng)與的根本目的還是在于贈(zèng)與人無(wú)償?shù)貙⒁欢ㄘ?cái)產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)移給受贈(zèng)人。

3、捐贈(zèng)。捐贈(zèng)，又稱(chēng)捐助，是指為了社會(huì)公益事業(yè)或公共目的或其他特定目的，無(wú)償?shù)貙⑵湄?cái)產(chǎn)給予他人的行為。捐贈(zèng)的形式多種多樣，有不附加任何條件的捐贈(zèng)，贈(zèng)與人為某單位的利益無(wú)償?shù)貙⑵湄?cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給一定單位并不附加任何條件，如向某學(xué)校捐款。有附加特定條件的捐贈(zèng)，即捐贈(zèng)人在將其財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)時(shí)附加一定的條件，如捐贈(zèng)人向某學(xué)校捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)要求學(xué)校以自己名字命名的獎(jiǎng)學(xué)金。還有為特定目的的募捐，這是指由一定單位或數(shù)人作為發(fā)起人進(jìn)行的募集捐助活動(dòng)，如募集救災(zāi)物資等，這種捐贈(zèng)的捐贈(zèng)人并不直接將財(cái)產(chǎn)捐給受益人，而是給予募集人，由募集人間接轉(zhuǎn)贈(zèng)受益人。

4、死因贈(zèng)與。死因贈(zèng)與合同是指雙方當(dāng)事人約定于贈(zèng)與人死亡時(shí)才發(fā)生效力的贈(zèng)與合同。受贈(zèng)人必須是贈(zèng)與人死亡時(shí)生存著的人，受贈(zèng)人在贈(zèng)與人死亡時(shí)也已經(jīng)死亡，死因贈(zèng)與合同就永遠(yuǎn)不能發(fā)生效力。死因贈(zèng)與是在贈(zèng)與人死亡后發(fā)生效力的，因此，贈(zèng)與人死亡后，若出現(xiàn)可由贈(zèng)與人撤銷(xiāo)贈(zèng)與的情形時(shí)，贈(zèng)與人的繼承人有權(quán)撤銷(xiāo)贈(zèng)與。

贈(zèng)送財(cái)禮的行為是在男女雙方訂立婚約的基礎(chǔ)上，基于對(duì)雙方當(dāng)事人將來(lái)能夠結(jié)婚的預(yù)期而為的贈(zèng)與。發(fā)生贈(zèng)與的原因是由于婚約的存在，隨著婚約的解除，贈(zèng)與財(cái)禮的原因歸于消滅，受贈(zèng)人在婚約解除后喪失了繼續(xù)占有財(cái)禮的法律上的原因。由于婚約解除后，財(cái)禮繼續(xù)由受贈(zèng)人占有的法律根據(jù)消失，根據(jù)民法的公平原則，應(yīng)當(dāng)將財(cái)產(chǎn)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)。所以，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)將財(cái)禮返還給贈(zèng)與人，如果受贈(zèng)人繼續(xù)占有贈(zèng)與物，即構(gòu)成不當(dāng)?shù)美０凑辗傻囊?guī)定，贈(zèng)與人有權(quán)要求受贈(zèng)人返還受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)，受贈(zèng)人負(fù)有返還自己基于婚約而獲得的不當(dāng)?shù)美牧x務(wù)。

贈(zèng)與合同中僅贈(zèng)與人負(fù)有將其財(cái)產(chǎn)給付受贈(zèng)人的義務(wù)，而受贈(zèng)人并不負(fù)擔(dān)任何義務(wù)。即使是附負(fù)擔(dān)的贈(zèng)與，受贈(zèng)人履行所附的負(fù)擔(dān)也不是贈(zèng)與人履行義務(wù)的對(duì)價(jià)，不是向贈(zèng)與人為給付的履行行為，受贈(zèng)人取得贈(zèng)與標(biāo)的物不需付任何代價(jià)。贈(zèng)與的結(jié)果發(fā)生財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，它是一種單務(wù)無(wú)償?shù)摹⒅Z成的又是實(shí)踐的合同。

總之，贈(zèng)與合同中受贈(zèng)人的義務(wù)我們要在法律工作實(shí)踐中分析清楚，注意辨別，正確運(yùn)用好法律，才能從根本上保護(hù)好贈(zèng)與合同雙方的權(quán)益!

二、贈(zèng)與合同的性質(zhì)

贈(zèng)與合同一般具有下列性質(zhì)：

1、雙方行為。贈(zèng)與合同須當(dāng)事人雙方意思表示一致才能成立，如果贈(zèng)與人有贈(zèng)與的表示，但受贈(zèng)人并沒(méi)有接受的意思，則合同仍不能成立，故與饋贈(zèng)這種單方行為不同。

2、諾*行為。多數(shù)國(guó)家承襲羅馬法的傳統(tǒng)，規(guī)定贈(zèng)與合同在當(dāng)事人雙方意思表示一致時(shí)即告成立，不必等待交付贈(zèng)與物，即為諾*行為。但根據(jù)中國(guó)的司法實(shí)踐，贈(zèng)與合同必須交付贈(zèng)與物后方能成立。僅有將要贈(zèng)送某項(xiàng)財(cái)物的預(yù)約，不能認(rèn)為贈(zèng)與合同已成立。在交付贈(zèng)與物前，贈(zèng)與人有權(quán)撤銷(xiāo)贈(zèng)與，即為實(shí)踐行為。

3、無(wú)償行為。原則上受贈(zèng)人并不因贈(zèng)與合同而承擔(dān)義務(wù)，故為單務(wù)合同。

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