隨著在婚姻法司法解釋(三)對親子鑒定在法律上首次明確表態之后，對于如何具體操作親子鑒定，業內人士進行了詳盡的探討。

親子鑒定男女看法不同

根據婚姻法司法解釋(三)中的有關規定，“夫妻一方向人民法院起訴請求確認親子關系不存在，并已提供必要證據予以證明，另一方沒有相反證據又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認親子關系不存在一方的主張成立”。

親子鑒定，就是利用醫學、生物學和遺傳學的理論和技術，從子代和親代的形態構造或生理機能方面的相似特點，分析遺傳特征，判斷父母與子女之間是否為親生關系。

盡管親子鑒定古已有之，但是對于大多數國人來說，直到改革開放之后才逐步接觸到這個詞。如同婚姻法司法解釋(三)的很多條款一樣，在這個問題上，男女雙方同樣分歧很大。

“感覺這種事現在比較多，也許是因為現在無論是在新聞還是電視劇里，在醫院抱錯孩子的事比較多，另外，現在人們的觀念也開放了許多。”在摩托羅拉公司上班的于茗女士說，“有些男人在背棄忠誠的同時，又渴求著女人的忠貞。男人誠惶誠恐，不敢相信自己身邊的女人，或許也是因為他們自己或周圍的男人不可信。這也反映了在對待兩性關系方面男女的不同，多數女人還是將感情與性融為一體，而男人則不同。”

聯想電腦集團的一名男性銷售人員則對記者說，性與愛情的分離已經使得湊合式家庭越來越多。“大家只是頂著一個道德的帽子在享受或追求著自己內心的感情，但這感情卻不一定是與自己的配偶產生的。長戀數年的純情已經逐漸成為傳說，速配式婚姻逐漸成為絕對的主流。既然人們不再重視家庭的意義，既然沒有家庭的溫暖也依然可以過得很溫暖，那么，懷疑婚外生子的現象也就不奇怪了”。

對于頗受爭議的親子鑒定問題，中國法學會婚姻家庭法學研究會副會長、中華女子學院副院長李明舜在接受《法制日報》記者采訪時說，這是一種比較復雜又無法避免的社會現象，在對待親子鑒定的問題上，較為正確的態度是：夫妻之間應該互相尊重，這是減少親子鑒定的根本途徑。親子鑒定雖然可能帶來真相，但不會給當事人帶來幸福，對婚姻會造成一定的傷害。

親子鑒定并非張口就來

《法制日報》記者了解到，親子鑒定問題主要存在于夫妻離婚訴訟和孩子撫養權糾紛中。

北京市朝陽區人民法院的一名法官對《法制日報》記者說，目前，法院受理的否認婚生子女或請求確認親子關系的糾紛越來越多。在審判實踐中，有的當事人拒不配合法院做親子鑒定，在這種情況下，能否進行強制?這個問題在審判實踐中很難定奪。親子鑒定既涉及人與人之間親情關系的變化，又關系到婚姻家庭關系的穩定。對要求做親子鑒定的案件，應從保護婦女、兒童的合法權益，有利于防止矛盾激化的角度出發，慎重對待。因此，在一方拒絕做親子鑒定的案件中，提出做親子鑒定主張的一方應當承擔與其主張相適應的證明責任，在提供足以讓法官內心確信的基礎上，如果被申請人拒絕做親子鑒定，導致親子關系無法確認的，應當推定對被申請人不利的事實。

這名法官說，即便按照婚姻法司法解釋(三)，一方認為孩子可能并非親生，也需要提供必要證據予以證明。這也就是說，親子鑒定不是隨口就來的。否則，法院也不支持其親子鑒定的請求。

《法制日報》記者了解到，涉及親子鑒定的案件近年來呈上升趨勢。北京市海淀區人民法院2005年受理的申請進行親子鑒定的案件只有6起，而2010年此類案件上升到了12起;北京市石景山區人民法院前兩年幾乎沒有受理過此類案件，而2010年申請做親子鑒定的案件也達到了4起。

“不管鑒定申請人抱著怎樣目的，最無辜的都是孩子。”于茗說。

海淀區法院的一名法官也表示了同樣的擔憂，“在中國這個有著幾千年封建歷史的國家，非婚生孩子往往被當作‘私生子’受到社會歧視。絕大多數親子鑒定都會或多或少地對孩子造成心靈上的傷害，對孩子的隱私和名譽造成嚴重影響，有時這種傷痕甚至一輩子都抹不掉。”

對此，李明舜分析說，申請進行親子鑒定的案件之所以越來越多，實際上還是夫妻關系出了問題，夫妻之間不忠誠或不尊重。在親子鑒定的過程中，無論鑒定結果是肯定的還是否定的，都沒有子女的過錯，因此在親子鑒定中，保護未成年子女的利益要放在首位。我國未成年保護法中就特別強調了要優先特殊地保護未成年人。

“在親子鑒定過程中，對婚生子女的否認鑒定應該從嚴掌握。因為婚生子女的否認推定不只涉及到婚生子女變為非婚生子女，也涉及到原有的夫妻關系難以為繼。所以對婚生子女的否認鑒定要從嚴掌握。而對于確認非婚生子女親子關系的，要從保護非婚生子女的利益出發，同時避免一些極端的例外。”李明舜說。

親子鑒定需考慮多重關系

正是由于親子鑒定存在法律和倫理上的雙重風險，因此業內專家呼吁，即便在婚姻法司法解釋(三)出臺之后，在處理關于親子鑒定引發的法律糾紛或案件時，也應該遵循一些重要的原則。

“首先是必要性和正當性原則。”中國法學會婚姻家庭法學研究會副會長、北京大學法學院教授馬憶南在接受《法制日報》記者采訪時說，家庭破裂和父母離異，顯然會對孩子的精神平衡造成重大傷害并會破壞他的歸屬感。除此之外，親子糾紛背后常有潛在的多數當事人及其復雜關系，如男方與現任妻子構成的夫妻關系、親子之外的親屬關系、相關的贍養繼承關系，親子糾紛處理結果與他們和睦的家庭、正常的生活狀態有直接關系。甚至親子鑒定本身也會引起家庭關系的動蕩，因丈夫對妻子的不信任，懷疑自己非孩子的生父，主動提出或背著妻子對孩子進行親子鑒定，導致夫妻感情破裂，婚姻走向終結的案件也不少。因此立法和司法都應當考慮家庭已有的生活秩序，不輕易啟動親子鑒定程序，當親子鑒定符合必要性和正當性目的時才予以應用，避免使當事人或者第三人動輒面臨親子鑒定要求，危害個人尊嚴與家庭和諧。

馬憶南認為，第二個原則是知情同意原則。在親子法律領域，各國法律普遍將征得鑒定相對人同意作為進行親子鑒定的條件。知情同意原則，指即使一方向法院提出親子鑒定的申請，也必須在另一方了解親子鑒定相關內容并同意配合的情況下，法院才可以啟動鑒定程序。

“第三個原則是未成年子女最佳利益原則，具體到是否啟動親子鑒定這一問題上，就是說，如在請求生父認領訴訟中，應考慮未成年子女是否有知悉出身及接受親情、撫養費等利益要求;婚生否認訴訟中，應考慮如果親子鑒定是否定的，是否會給未成年子女今后的撫養、教育帶來障礙。總之，當親子鑒定的應用可能影響未成年子女的合法權益而帶來不良后果時，法院不宜啟動親子鑒定程序;如果訴訟涉及到子女的撫養費等未成年子女利益而需要進行親子鑒定時，即使對方不同意配合鑒定，在間接強制制度下，法院也可作出對未成年人有利的推定。”馬憶南說。

馬憶南告訴記者，第四個原則是親子關系安定性原則。這一原則是指，多年共同生活的父母、子女因情感因素愿意繼續共同生活下去，并不期待關系的徹底破裂，親子關系不管有沒有血緣關系均應確定。這種制度的合理性在于，家庭、親屬的基礎是撫育作用，而不是生育事實所引起的生物關系，家庭、親屬包含著親密的感情依戀，共屬一體。不具有血緣關系的人們之間通過長期的接觸和深刻的了解，已經發生了親密感情，他們之間實際承擔著社會撫育和贍養的角色及功能，所以，對其權利義務予以承認和保護，既符合客觀事實，也符合中華民族的傳統習慣和社會的公序良俗。

“上述四大原則不總是一致的，需要法官綜合各原則進行衡量取舍，根據具體案情優先保護某一種或幾種法益。應盡可能多地滿足一些利益，同時使犧牲和摩擦降低到最小限度。”馬憶南說。

“在這個問題上，總體要遵循平衡‘真’和‘善’的關系。‘真’，有利于案件事實的認定，是司法者首先要追求的，查明案件的真相是處理案件的基礎，所以在一定情況下用推定方式來確定案件事實是必要的。但是，我們在追求‘真’的時候不能忘了‘善’，因為婚姻家庭是一個倫理問題，倫理道德是要講‘善’的。在親子鑒定的問題上，最大的‘善’就是未成年人權益的保護。”李明舜說。