第一、彩禮返還的條件。

《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡稱《解釋(二)》)第十條規定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記的;(二)雙方辦理結婚登記但確未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件。《解釋(二)》第十條體現了對彩禮習俗的認可和指引，對彩禮利益關系給予了有力的調整。

一，給付彩禮后，若雙方沒有辦理結婚登記，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應當予以返還。

男方在婚前給付女方彩禮，其形式是一般贈與，實質上是以將來締結婚姻為目的、附條件的財物贈與。雙方既然沒有辦理結婚登記，在法律上雙方就沒有結婚，發生贈與的基礎關系就不存在，受贈人即負有返還贈與物的義務。所以在雙方沒有辦理結婚登記的情況下，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應當返還。

在現實中，存在男女雙方舉行婚禮并共同生活但是沒有辦理結婚登記的情形。因為現在的婚姻法不認可事實婚姻，沒有辦理結婚登記就相當于男女雙方之間不存在法律認可和保護的婚姻關系。在男女雙方感情破裂、同意結束同居關系的情況下，如果男方要求女方返還彩禮，按照法律規定，女方也應當返還。但是對于在雙方共同生活中花掉的彩禮禮金部分，可以不予返還。所以準備結婚的男男女女都應當明白，只有辦理結婚登記，才能締結法律認可和保護的婚姻關系。在辦理結婚登記之后，女方獲得的彩禮利益才能得到法律的認可，否則男方可根據法律規定要回彩禮。

二，給付彩禮后，雙方辦理結婚登記后又離婚，若給付彩禮導致給付人生活困難，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應當予以返還。

使弱者得到應有的保護一直是法律所追求的目標之一。生活困難的界定可以參照《解釋(二)》第二十七條之規定：“婚姻法第四十二條所稱‘一方生活困難’，是指依靠個人財產和離婚時分得的財產無法維持當地基本生活水平。”這種生活困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮后，造成其生活已經無法維持當地基本生活水平，而不是與給付彩禮之前相比，財產受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了。要求返還彩禮的給付人負有證明“給付彩禮導致自己生活困難”的責任。如果不能證明這一點，法院將無法支持給付人要求返還彩禮的主張。

三，給付彩禮后，若雙方辦理結婚登記但確未共同生活，在離婚的前提下，給付彩禮的一方要求返還彩禮的，另一方應當予以返還。

該情形的關鍵在于是否認定“確未共同生活”。這種共同生活應當是的共同居住的正常夫妻的生活。雙方辦理結婚登記但確未共同生活的情形意味著雙方僅有夫妻之名而無夫妻之實，沒有夫妻感情。只辦理結婚登記而沒有共同生活的男女是法律上的夫妻，但不是事實上的夫妻。在雙方離婚的情況下，如果給付彩禮的一方要求返還彩禮，另一方應當予以返還，這體現了法律對婚姻現實的尊重。這種情況在現實生活中確實存在，法院也解決過很多這樣的糾紛。

第二、彩禮返還的意義。

對于個人，在確立婚姻關系的過程中，男女雙方都可以遵照法律在彩禮方面規定的行為模式和權利義務分配關系來保護自己的利益，同時也應對對方的利益予以尊重。遵循同一行為模式可以減少糾紛的發生，有利于糾紛的解決。辦理結婚登記可以在一定程度上保護女方獲得的彩禮利益。若只舉行婚禮而沒有辦理登記，法律對女方持有彩禮利益的保護就很弱。男方也應當知道，如果和女方感情破裂，自己在哪些情況下可以要求女方返還彩禮。

對于社會，在彩禮風俗與法律存在沖突的地方，法律可以起到移風易俗的作用，促進男女平等。在我國某些地方存在這樣的習俗：彩禮給付以后，男方若反悔，則不能要回彩禮;女方反悔則應當返還彩禮。這種情況下，彩禮存在著促使雙方履行婚約的作用。在該習俗中，女方反悔則沒有損失，而男方反悔則失去彩禮禮金，存在著男方和女方的事實上的不平等。假如在這種習俗盛行的地方出現了男方反悔以后向法院起訴要求返還彩禮的情形，在符合《解釋(二)》第十條規定的情況下，法院應當判令女方返還彩禮。這種判決無疑會對改變風俗產生重大影響。