“因為同居而讓彼此愛得更深，最終走向婚姻的殿堂，這恐怕是大多數(shù)選擇同居的年輕人所向往的結局。”方小姐接著說，“但現(xiàn)實往往不按人們的想像去發(fā)展。我的一個女朋友，剛開始也是和男友同居，不久女孩懷孕了。就在他們快談婚論嫁時，男孩忽然提出分手，原因就是男孩又遇見了一個他認為更適合他的女孩。沒辦法，女孩只好含著淚到醫(yī)院做了手術，這對她的影響很大，一度情緒很壞。”相反，許先生卻認為婚前同居磨練了他們的婚姻，是件好事，“我結婚前，曾經(jīng)和愛人同居了四年。很幸運，同居使我們走向了婚姻。當初我們決定同居也是經(jīng)過了很認真的考慮的。選擇同居，也是選擇了一種別樣的嚴肅——對彼此感情的嚴肅。同居，不僅含了兩人對彼此生活習慣的適應，對長期共同生活的接受程度，更包含著對彼此更深刻地認識。共同的生活，使我們完全暴露了自己。我們的一切都毫無保留也不可避免地在對方面前展示出來。四年的生活中，我們就是這樣不斷地適應和改變著。生活中如此，在事業(yè)上也是如此，甚至人生觀、世界觀，都會在交流中不斷地從爭執(zhí)到統(tǒng)一。因為同居，我們可以異常清晰地充分觀察對方。終于在無數(shù)次的反復之后，我們都沒有感覺厭倦，并且在各方面都達到了高度的一致，所以我們結婚了。因為有了婚前的了解，我們對未來的婚姻胸有成竹，我們不需經(jīng)歷‘愛情半衰期’，甚至不需要磨合。”

從我們采訪和了解的情況來看，未婚同居現(xiàn)象目前在我國已經(jīng)普遍存在，且呈快速上升趨勢，尤其在大中城市，已被越來越多的人接受、寬容和認可。新一代年輕人把同居當作一種“時尚”。有資料顯示，在蘇南地區(qū)外來的打工女工中，40%有婚前性行為或未婚同居經(jīng)歷，在廣州外來打工女工中，60%有婚前性行為或未婚同居經(jīng)歷。我國的法律中，對未婚同居也是既不提倡也不反對，既不保護也不懲罰，既不贊揚也不否定。雖然這樣，有關專家還是指出要慎重對待同居，特別是一些女性。因為同居對于男性和女性的影響是很不相同的。美國有研究表明，曾與女人同居的男人中只有1/3的人后來和那個女人結了婚。也就是說，2/3的同居關系沒有走向婚姻。最終沒能結婚的那2/3的女性情況如何呢?曾和一位男子同居的經(jīng)歷像年輪一樣刻在自己心里和身上，很難很快地走出并擺脫它帶來的影響，一切得重新開始并十分艱難。

當我們在采訪未婚同居的人們時，雖然他們的神情有些尷尬，但以這種方式生活的他們都有各自不同的理由。有人說，雖然人們有選擇生活方式的自由，但在同居現(xiàn)象的背后隱藏著對感情的迷惑和不信任，是否缺少一份直面婚姻的勇氣呢?有專家認為，這種相對自由狀態(tài)中有不負責任的因素存在，現(xiàn)代年輕人由于社會的競爭壓力而感到浮躁和迷茫而不愿付出，未婚同居的狀態(tài)使人更多地去設想自己而不是兩個人的未來，這實際上更讓他們對婚姻缺乏信心而造成認識上的誤區(qū)，以為婚姻僅僅是索要而增加對婚姻的期望值。對于一個法制化社會來說，婚姻生活中的財產(chǎn)劃分和擁有孩子的權利是有法律規(guī)定的，這些婚姻中的事情在未婚同居的人群中也會遇到，一旦分道揚鑣時的痛苦會比離婚更少嗎?可能只是少一道手續(xù)而已吧。“因為中國是個有著幾千年文明的古國及未婚同居后又分手對雙方特別是女方的傷害，所以從總的趨勢看，人們對未婚同居還是反對多于贊同。針對越來越多的未婚”同居族“，有人甚至呼吁立法規(guī)范。”有社會學家在談到這一問題時卻有另一番見解，“應該說，同居還是有一些好處的。因為同居的過程本身就是男女雙方互相了解、磨合的過程，慢慢地兩個人都能感覺到和他(她)在一起會不會幸福。一旦分手，同居的人比結婚的人付出代價小得多，‘結婚’這個詞的含義遠不只兩個人生活在一起那么簡單，一旦離婚在社會輿論、經(jīng)濟、感情上付出很大。而同居者他們不必為經(jīng)濟、感情上付出太大，因為許多年輕人之所以選擇分手，也意味著對他們的將來并不樂觀。這里有一點應該注意，同居者付出的代價主要是在社會輿論方面，尤其是女性要背負比男性更多的社會壓力。一般人們會指責她喪失童-貞，但這其實沒有道理，因為她(他)要同居是他們的生活方式，童-貞也并不只針對女性才有，男性同樣也有，社會不該用雙重標準評價同一件事情。”