在我們國家憲法，如果進行修改的話，必須有，法律所規(guī)定的主體提出，然后經(jīng)過一定的審議程序，最后才能夠公布實施有效，由于很多的普通老百姓對于法律并不是特別了解，所以有效驗主體也并不清楚，他們想要了解一下，憲法修改有效議案主體的法律規(guī)定是怎么樣的?

一、憲法修改有效議案主體的法律規(guī)定是怎么樣的?

《憲法》　第六十四條 憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。

我國《憲法》中規(guī)定的公民的基本義務(wù)包括:

(1)遵守憲法和法律。

(2)維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)。

(3)保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，

(4)尊重社會公德。

(5)維護祖國的安全、榮譽和利益。

(6)保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，依法服兵役和參加民兵組織。

(7)依法納稅。夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)。

(8)父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。

二、我國憲法基本原則包括

1、人民主權(quán)原則：

人民主權(quán)原則也稱主權(quán)在民原則，意思是指國家權(quán)力來源于人民，屬于人民。也是社會主義國家憲法的一個基本原則。但在社會主義憲法中，人民主權(quán)原則已被賦予了新的含義。

人民主權(quán)原則是近代以來全球范圍內(nèi)民主化浪潮及其所建立的現(xiàn)代民主制度的理論基石，它已為一切民主或自詡為民主的國家所認(rèn)同，但是，由于人民主權(quán)原則的思想發(fā)展極為復(fù)雜，各國對其基本內(nèi)涵理解不一，故而相應(yīng)的制度表現(xiàn)形式也相差甚遠(yuǎn)。人民主權(quán)原則即便在其支持者那里也并不具有完全一致的內(nèi)涵，而是存在著作為"抽象原則"的人民主權(quán)原則和作為"具體原則"的人民主權(quán)原則的思想分野。對原則采取的不同的理論取向自然是特定歷史"情境"下的必然，但是，進入"革命后社會"的國家卻有必要對以往非常態(tài)下的制度選擇重新加以思考。

2、基本人權(quán)原則：

人權(quán)，即作為一個人應(yīng)具有的權(quán)利。我國是一個發(fā)展中的社會主義國家，黨和國家一貫致力于維護和保障人權(quán)。從《共同綱領(lǐng)》，《1954年憲法》到《1982年憲法》，雖然沒有直接使用"人權(quán)"一詞，但基本人權(quán)原則和人權(quán)的具體內(nèi)容，則直接反映在憲法所確認(rèn)和規(guī)定的公民的基本權(quán)利與義務(wù)之中，而且在實踐中始終把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)放在首位。生存權(quán)是第一人權(quán)，是其它人權(quán)的基礎(chǔ)。在占有世界人口五分之一的中國解決了公民的生存權(quán)問題，這在人權(quán)發(fā)展史是個杰出的貢獻，其根本原因無疑是人民當(dāng)家作主的社會主義制度確認(rèn)與保障了人權(quán)。同時，民族的發(fā)展權(quán)在我國也得以充分實現(xiàn)，這對我國民族的興旺和繁榮有著深遠(yuǎn)的意義。

3、權(quán)力制約原則：

在社會主義國家，權(quán)力制約原則表現(xiàn)為議行合一，即權(quán)力統(tǒng)一原則和民主集中制原則。這一社會主義的憲法原則是由巴黎公社所創(chuàng)建而為后來的社會主義憲法具體化，它在理論上確認(rèn)國家權(quán)力的不可分割性，在實踐中以人民代表機關(guān)作為統(tǒng)一行使國家權(quán)力的機關(guān)，它并不排斥行使國家權(quán)力的各部門之間的分工，但以代表人民意志的立法權(quán)作為主導(dǎo)，一切國家機關(guān)向人民的代表機關(guān)負(fù)責(zé)并接受它的監(jiān)督。另一方面，這一原則并不排斥平衡與制約，而是在國家權(quán)力的統(tǒng)一和人民代表機關(guān)屬于主導(dǎo)地位前提下的平衡與制約。

憲法在我們國家，它的修改提出必須是由全國人大常委會或者是1/5以上的全國人民代表大會提出來，并且經(jīng)過全體代表的2/3以上表決通過。除此之外，先把修改它也存在著一些基本原則。

國外修改憲法對世界可能有哪些影響？

憲法修改的部分內(nèi)容的建議有哪些意義？

憲法原則和基本原則是什么?