在西方，婚前簽訂關(guān)涉財(cái)產(chǎn)、離異后子女撫養(yǎng)權(quán)等問題的婚前協(xié)議已非常普遍，畢竟，誰(shuí)都不希望大家在分開時(shí)為諸事鬧得劍拔弩張，最后成為冤家。當(dāng)然，簽署這么一份協(xié)議，自然不是什么浪漫事兒。更多的戀人在結(jié)婚前，壓根就不會(huì)想到這檔子事，認(rèn)為太傷感情。也許是觀念差異，由律師們起草的標(biāo)準(zhǔn)婚前協(xié)議在國(guó)內(nèi)就像當(dāng)初的夫妻間AA制一樣，很難受到準(zhǔn)新人們的廣泛認(rèn)同。相反，一些模仿婚前協(xié)議格式，但內(nèi)容卻更為溫情浪漫的別樣“協(xié)議”卻受到年輕人的熱捧。全社會(huì)離婚率屬上升態(tài)勢(shì)，如果能事先就財(cái)產(chǎn)的處分達(dá)成一致，顯然可以簡(jiǎn)化程序和節(jié)省各方人力、物力、財(cái)力。

婚前財(cái)產(chǎn)約定在西方國(guó)家十分普遍，但和中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀有一定沖突，很多人在山盟海誓的鼓舞下，對(duì)未來無限向往，對(duì)婚姻危機(jī)沒有一個(gè)前瞻性的認(rèn)識(shí)，而簽訂婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議這種未雨綢繆的做法，是一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

財(cái)產(chǎn)的界定主要通過相關(guān)財(cái)產(chǎn)憑證，例如存折、有價(jià)證券的交割記錄、房產(chǎn)證等等，舉證原則主要還是民法上的“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”原則。也就是說，主張財(cái)產(chǎn)屬于自己的一方，不但要證明財(cái)產(chǎn)存在還要證明財(cái)產(chǎn)屬于自己，最后還要證明財(cái)產(chǎn)在什么地方。法院對(duì)民事糾紛所能夠采取的措施是受到限制的，因此財(cái)產(chǎn)的所在需要由當(dāng)事人自己提供詳盡資料和證明。

婚前財(cái)產(chǎn)范圍比較廣，既可以是房屋、車輛、工資、獎(jiǎng)金，也包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益、繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)、股票、股權(quán)等。而婚后共同財(cái)產(chǎn)主要看財(cái)產(chǎn)取得的日期是在結(jié)婚日前還是結(jié)婚日后。如果財(cái)產(chǎn)取得的時(shí)間是在結(jié)婚證頒發(fā)的日期之后，就是共同財(cái)產(chǎn)。這一部分財(cái)產(chǎn)的分割原則同樣可以在財(cái)產(chǎn)協(xié)議中予以明確，比如雙方各占多少比例，甚至具體的某一個(gè)特定財(cái)產(chǎn)權(quán)益屬于誰(shuí)，都是可以在財(cái)產(chǎn)協(xié)議中言明。應(yīng)當(dāng)注意的是如果沒有約定或約定不明確，則下列財(cái)產(chǎn)仍然歸一方所有：一方的婚前財(cái)產(chǎn);一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用;遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn);一方專用的生活用品;其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。