論文關鍵詞：仲裁；意思自治；價值平衡論文摘要：仲裁作為一種社會沖突的解決機制之所以存在并不是人為決定的，而是爭議解決的社會需求和仲裁制度內在構造的合理性之合力促成，仲裁制度的出現是不以人意志為轉移的。是一種社會歷史發展的必然。仲裁是一種社會沖突的解決機制，是司法外解決爭議的一種最為制度化的形式。一般認為仲裁是來源于商人們的發明創造。沖突或爭議自人類社會產生以來就一直存在，糾紛與矛盾與人類如影隨形，它反映了人的個體性與人類的社會性內在矛盾。無論人們怎樣避免矛盾，矛盾依舊存在；無論社會學家、法學家們如何設置一道道防線以預防糾紛，糾紛依然發生。活生生的人類社會就是一個紛爭不斷的社會，人類的歷史就是一部爭議和解決爭議的歷史。在人類歷史的不同發展階段，由于人們的觀念不同，社會對解決沖突的要求不同，因而解決社會沖突的手段也不完全相同。人類社會開始以后的相當長時期內，人們所實行的是自力救濟，即當人們受到他人侵害時，往往是通過自身的武力迫使對方停止侵害或者自我臣服。但當這種最原始、最簡單的糾紛解決方法無法適應和滿足社會發展的需要時，特別是這種自力救濟方式開始日益違背社會的主流道德，統治者們便通過法律禁止自力救濟，同時逐步確立了公力救濟的糾紛解決模式，訴訟便成為這種公力救濟的象征。然而，在否定了原始的自力救濟的今天，在沖突雙方無法自行消除矛盾的情況下，尤其是在人們飽嘗了訴訟帶給他們的程序繁瑣，費時費力費錢，裁判者由于不了解某些專業知識而造成不公正裁決的痛苦后，公正、迅速、經濟的糾紛解決方式便成為人們的迫切需求。隨著社會經濟的發展，市場經濟的建立，社會主體的平等地位得到確立，自由意志得到認可，人與人之間原來的身份關系也逐步轉變成為理性的契約關系。與此相適應的糾紛解決方式——仲裁，越來越得到人們的承認和接受，仲裁制度便由此產生和發展起來。與自力救濟相對的訴訟和仲裁解決矛盾和糾紛，不是由當事人雙方的任何一方來主持解決爭議并最終作出裁斷，而須有公正的第三方主持程序，并且按照雙方均能接受的是非標準進行裁斷，最終當事人服從這種裁斷而平息紛爭，這種糾紛解決方式是具有理性智慧的人們之必然選擇。此種由爭議雙方當事人和獨立、公正的第三方所形成的三角結構”的爭議解決模式被稱為一種必然的社會邏輯”。一、仲裁制度的基石——意思自治意思自治是仲裁的立足點和依據，是仲裁制度產生、運行的重要原則。可以說，沒有意思自治就沒有仲裁制度，也就不可能有行使仲裁權解決糾紛的方式。(一)意思自治界說意思自治原則即契約自治或契約自由原則。它是16世紀法國法學家杜摩蘭(CharlesDumoulin，1500～1566)明確提出的。從根本上講，意思自治是一種法哲學理論，此原則的主旨則是當事人意志決定論，即當事人有權依其自我意志做出自由選擇，并可以而且應該對依其自我意志做出的選擇負責，從而當事人的自我意志是約束其契約關系的準則，即人的意志可以依其自身的法則去創設自己的權利義務。當事人的意志不僅是權利義務的淵源，而且是其發生的根據。意思自治的理論基礎是私法自治”理論，羅馬法曾深刻闡述道，公法的規范不得由個人之間協議而變更，而私法的原則是協議就是法律”(即私法規范可以由私人的協議變更)。這一原則的法律精髓就是：自己是自己的立法者，自己是自己的執法者。即作為意思自治的最基本的體現和實現的契約，對于締約人本人來說就是法律。此外，意思自治與市民社會之間亦存在著非常密切的聯系。市民社會的基本結構是以契約性關系為網絡組合而成的社會系統，而聯結契約當事人的紐帶就是意思自治，意思自治理念構成了市民社會發展的原動力，并給市民社會注入了新鮮的活力。市民社會觀念強調應充分關注個體利益和最大限度發揮個體的主觀能動性和積極性，以實現社會效益的最大化和社會的公平正義。因此，幾乎各國的法律皆強調個人私有財產的神圣不可侵犯和契約自由，強調當事人意思自治和效益公平，以避免國家對個人權利的侵犯。在私法范圍內，政府的唯一作用就是承認私權，并保障私權之實現，所以應在國家的社會生活和經濟生活中竭力排除政府參與”。意思自治理念的確立，在人身關系上徹底否定了封建身份關系對個人的束縛，強調人格獨立，擯棄人身依附，宣揚人格平等，使人性第一次獲得真正的解放，極大地促進了人類文明的進步。由此，權利神圣是市民成為法律主體的最基礎的條件，身份平等則是市民社會中真正能夠確立私權神圣的路徑，而意思自治作為以上兩個理念共同作用的對象，也便成為了市民社會的最高理念。