在去年全國(guó)兩會(huì)期間，筆者曾提案建議制訂《國(guó)家榮典法》確立國(guó)家榮譽(yù)制度，這一提案在社會(huì)上引起了廣泛的注意。

　　之所以鄭重為榮典立法提案，首先是考慮到榮典立法或可改變當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的物質(zhì)崇拜主義。筆者出生在“文革”爆發(fā)那年，略知其時(shí)大講精神的力量，資本主義尾巴都要割掉。經(jīng)過(guò)撥亂反正和改革開(kāi)放的三十年，另一種社會(huì)病也隨之而來(lái)，那就是馬克思筆下的“商品拜物教”，如有民謠唱起“吃完原告吃被告”、“割開(kāi)肚子要紅包”等等。

　　而從中外歷史看，精神激勵(lì)并不是紙上談兵的把戲，而是行之有效的工具。提議制訂榮典法，是希望國(guó)家能夠正式建立起嚴(yán)肅的精神激勵(lì)系統(tǒng)，讓它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有物質(zhì)激勵(lì)系統(tǒng)并駕齊驅(qū)，使社會(huì)更加平穩(wěn)地前行。

　　筆者為榮典立法提案的第二重考量，是通過(guò)榮典來(lái)吸引并團(tuán)結(jié)社會(huì)精英人士，為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興服務(wù)。一種潮流或社會(huì)風(fēng)氣決不是無(wú)緣無(wú)故來(lái)的，也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故變的。其中的關(guān)鍵就是精英人士，因?yàn)榫⑷耸繉?duì)社會(huì)潮流的推動(dòng)和改變，發(fā)揮著極大作用，往往抓住了一個(gè)社會(huì)的精英群體，改變一個(gè)社會(huì)的時(shí)風(fēng)，會(huì)變得相對(duì)容易。

　　其實(shí)，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值上，精英人士也只有榮譽(yù)一途。當(dāng)然，渴望承認(rèn)與榮譽(yù)也并非精英人士?jī)H有的特性，而是一切人的普遍需要，精英們只是更明顯一些而已。經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)·斯密對(duì)這一點(diǎn)十分肯定，寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：“遍及所有地位不同的人的那個(gè)競(jìng)爭(zhēng)是什么原因引起的呢？按照我們所說(shuō)的人生的偉大目標(biāo)，即改善我們的條件而謀求的利益又是什么呢？引人注目、被人關(guān)心、得到同情、自滿(mǎn)自得和博得贊許，都是我們根據(jù)這個(gè)目的所能謀求的利益。”

　　馬克斯·韋伯認(rèn)為，隨著歷史的推進(jìn)，資本主義的火車(chē)后來(lái)與上帝的榮耀脫了軌，世俗的消費(fèi)接了棒，榮耀變成了炫耀。但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，對(duì)榮譽(yù)的渴望作為資本主義發(fā)展史乃至全部歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)。即便是世俗的消費(fèi)，背后也是對(duì)榮譽(yù)的渴望，只不過(guò)轉(zhuǎn)了一道彎，沒(méi)有誰(shuí)是為消費(fèi)而消費(fèi)的，都是在為自我價(jià)值為炫耀而消費(fèi)。

　　基于以上考慮，筆者深感要在中國(guó)社會(huì)特別是精英階層啟動(dòng)對(duì)榮譽(yù)的渴望這一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，而不是讓榮耀墮落到炫耀。通過(guò)嚴(yán)肅的國(guó)家榮典法，讓精英人士能夠以民族的責(zé)任為擔(dān)當(dāng)。

　　幸運(yùn)的是，榮典立法問(wèn)題引起高度重視。十七大報(bào)告明確提出，“設(shè)立國(guó)家榮譽(yù)制度，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者”。去年年底，國(guó)家人事部部長(zhǎng)尹蔚民表示，中國(guó)正抓緊研究建立國(guó)家榮譽(yù)制度和政府獎(jiǎng)勵(lì)制度框架，啟動(dòng)行政獎(jiǎng)勵(lì)法、國(guó)家勛章法的研究論證工作。

　　這次筆者舊話(huà)重提，希望國(guó)家榮典法早日成章。