著作權(quán)取得的原則是什么。我國(guó)采用這一原則，著作權(quán)自作品創(chuàng)作之日起產(chǎn)生（2）登記原則（3）其他取得著作權(quán)的原則著作權(quán)過(guò)去稱為著作權(quán)，即復(fù)制權(quán)。這是因?yàn)橛∷⑿g(shù)在過(guò)去并不流行。當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為，農(nóng)作物最重要的權(quán)利是印刷出版權(quán)。但是，隨著時(shí)代的演進(jìn)和科技的進(jìn)步，作品的種類逐漸增多。世界上第一部著作權(quán)法《安娜法》開(kāi)始保護(hù)作者的權(quán)利，而不僅僅是出版商獲得實(shí)質(zhì)性條件，實(shí)質(zhì)性條件是指法律對(duì)作品的要求，一般有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是，只要特定的思想、情感被賦予一定的文藝形式，無(wú)論是作品的全部還是部分，無(wú)論作品是否采取了一定的物質(zhì)形式加以固定，都可以依法視為受保護(hù)的作品。另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是，除了具備作為作品的一般條件，即某種文藝形式外，還要求這種形式通過(guò)物質(zhì)載體固定下來(lái)，才能獲得著作權(quán)法的保護(hù)。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，口頭作品和一些即興的舞蹈、音樂(lè)、曲藝作品可以排除在著作權(quán)法的保護(hù)范圍之外。《伯爾尼公約》第二條規(guī)定，對(duì)于不以物質(zhì)載體形式固定的作品，是否提供著作權(quán)保護(hù)，由各國(guó)自行決定。中國(guó)的著作權(quán)法采用了第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。口述作品受著作權(quán)法保護(hù)。因此，所謂實(shí)質(zhì)條件，是指法律將文藝作品的創(chuàng)作作為取得著作權(quán)的唯一法律事實(shí)，形式條件是指作品完成后能否不附加條件地享有著作權(quán)，或者只有附加條件或者履行一定的法律程序才能獲得工作。它可以分為三種方式：

第一種方式是根據(jù)作品的生產(chǎn)自動(dòng)獲得版權(quán)。對(duì)于外國(guó)人或不屬于同一國(guó)際公約的人，由于該作品在該國(guó)以其他形式出版或使用，版權(quán)自動(dòng)獲得。人們通常把這種做法稱為著作權(quán)自動(dòng)取得原則，也叫無(wú)形式主義。大多數(shù)已建立著作權(quán)法律制度的國(guó)家都實(shí)行這一原則，第二條途徑是除作品創(chuàng)作外，必須辦理登記手續(xù)才能獲得著作權(quán)。然而，登記的時(shí)間和方法因國(guó)家而異。在我國(guó)歷史上，清代著作權(quán)法、中華民國(guó)著作權(quán)法和臺(tái)灣著作權(quán)法都實(shí)行了登記制度。另外，有些國(guó)家雖然實(shí)行了登記制度，但并沒(méi)有把登記作為取得著作權(quán)的條件，而是分別作為確認(rèn)著作權(quán)的條件，《伯爾尼公約》和《世界版權(quán)公約》均未對(duì)僅憑登記的著作權(quán)作出規(guī)定。因此，這兩項(xiàng)公約的一些成員國(guó)的登記要求的法律效力只適用于其本國(guó)作者。公約其他成員國(guó)對(duì)作者的著作權(quán)保護(hù)不以注冊(cè)為前提，第三種方式是增加著作權(quán)標(biāo)志作為取得著作權(quán)的條件，另外，不需要辦理其他手續(xù)。這是一種有條件的自動(dòng)保護(hù)方法。例如，美國(guó)法律要求作者在作品的復(fù)制品上打上版權(quán)標(biāo)記，《世界版權(quán)公約》也承認(rèn)這種做法。版權(quán)標(biāo)志通常包括三個(gè)內(nèi)容：

① 聲明“禁止復(fù)制”或“版權(quán)”，或在該聲明的英文縮寫(xiě)C外加一圈，或在音像制品的字母P外加一圈