近年來,臺灣社會大量婚前同居現象出現,對其婚姻和家庭觀念產生巨大的沖擊。而其“高等法院”28日的一個判決更使臺灣社會對同居和婚姻問題產生了更多的爭論。
臺灣“高等法院”28日審理了這樣一個案子。年近六旬的黃女士與楊先生(妻子在日本)同居了近10年。其間黃女士不僅照顧楊的母親長達5年時間,而且在其母去世后,還以兒媳的身份操辦葬禮,周圍鄰居也都稱其為楊*太。但是2001年兩人關系生變,楊要求黃女士搬離同居住處,并拒絕付給生活費,造成黃女士生活無著落。法院最后判決:男方應給予黃女士50萬元新臺幣(4元新臺幣約合1元人民幣)的贍養費。
對此,臺灣各界普遍表示了關注,并稱其為“顛覆性”的“前衛”判決,因為這是臺灣司法界第一次對沒有婚姻關系、實質上卻過著婚姻生活的兩人關系予以肯定。法院一方堅持認為,根據“家庭暴力防治法”的精神,承認“有實無名”的同居夫妻為“事實上夫妻”,在終止同居關系后,對于生活困難的一方,應付給贍養費。
而社會輿論則認為這項判決似乎在開歷史倒車,因為這讓人想起了舊中國對“妾”的問題的處理方式,如果法律對這種非婚姻關系認可,必將導致合法夫妻以及其子女的權益受到威脅,長此下去,社會風氣還會繼續淪落。不過,更多的有識之士還是通過此事看到臺灣社會未婚同居現象的泛濫,和對社會穩定造成的影響。目前,許多島內青年,甚至中年人士,對婚姻態度比較抵觸,有的還采取玩世不恭的做法游戲人生。不少年輕人的觀點是“除了一枚戒指,同居和結婚有任何區別嗎?難道那一紙婚書就能保證關系的穩定?”在這一想法驅動下,臺灣年輕人目前的婚姻軌跡已經改變,結婚似乎只是懷孕的一個補救措施而已。因此,不少人士反復呼吁,希望當局能正確引導年輕人遵守傳統道德觀念,建立健康和諧的婚姻觀。但是,在民進黨當局強調“去中國化”的情況之下,重建傳統道德觀又談何容易。
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