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寧波
同居分手也需要付贍養費嗎
近年來，臺灣社會大量婚前同居現象出現，對其婚姻和家庭觀念產生巨大的沖擊。而其“高等法院”28日的一個判決更使臺灣社會對同居和婚姻問題產生了更多的爭論。
臺灣“高等法院”28日審理了這樣一個案子。年近六旬的黃女士與楊先生(妻子在日本)同居了近10年。其間黃女士不僅照顧楊的母親長達5年時間，而且在其母去世后，還以兒媳的身份操辦葬禮，周圍鄰居也都稱其為楊*太。但是2001年兩人關系生變，楊要求黃女士搬離同居住處，并拒絕付給生活費，造成黃女士生活無著落。法院最后判決：男方應給予黃女士50萬元新臺幣(4元新臺幣約合1元人民幣)的贍養費。
對此，臺灣各界普遍表示了關注，并稱其為“顛覆性”的“前衛”判決，因為這是臺灣司法界第一次對沒有婚姻關系、實質上卻過著婚姻生活的兩人關系予以肯定。法院一方堅持認為，根據“家庭暴力防治法”的精神，承認“有實無名”的同居夫妻為“事實上夫妻”，在終止同居關系后，對于生活困難的一方，應付給贍養費。
而社會輿論則認為這項判決似乎在開歷史倒車，因為這讓人想起了舊中國對“妾”的問題的處理方式，如果法律對這種非婚姻關系認可，必將導致合法夫妻以及其子女的權益受到威脅，長此下去，社會風氣還會繼續淪落。不過，更多的有識之士還是通過此事看到臺灣社會未婚同居現象的泛濫，和對社會穩定造成的影響。目前，許多島內青年，甚至中年人士，對婚姻態度比較抵觸，有的還采取玩世不恭的做法游戲人生。不少年輕人的觀點是“除了一枚戒指，同居和結婚有任何區別嗎?難道那一紙婚書就能保證關系的穩定?”在這一想法驅動下，臺灣年輕人目前的婚姻軌跡已經改變，結婚似乎只是懷孕的一個補救措施而已。因此，不少人士反復呼吁，希望當局能正確引導年輕人遵守傳統道德觀念，建立健康和諧的婚姻觀。但是，在民進黨當局強調“去中國化”的情況之下，重建傳統道德觀又談何容易。
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