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寧波
見死不救是否應該立法
見死不救應不應該立法的爭議是很久就存在的了，有利有弊。
利
見死不救需要用法律進行指引
應該立法懲罰見死不救者。我們國家的道德滑坡嚴重，特別是受一些司法案例影響，訛詐救助者、誣陷好人的情況讓社會風氣變得很壞。需要通過法律進行道德指引，而案例也往往是推動法律產生的動力。
立法可以讓人們有罪惡感
法律可以規范人們的行為，立法之后人們就會有責任感。這是道德約束和法律約束的區別，法律會讓人有罪惡感，而道德只會讓人產生愧疚感。罪惡感是很難消除的，而愧疚感會被一些合理化的東西消除。
通過立法可以讓人們重新定位
如果立法規定見死不救要受到處罰，人們就會重新定位。假如我救助了，我還能得到良心的安定;假如我不救助，可能會受到處罰。因此，法律可以更好地規范人的行為，讓人們對需要幫助者進行施救。
弊
這是道德規范，不能用法律處理
見死不救，是一種不作為行為。不作為行為要入罪都是有一個“法定的職責”為前提。而見死不救，只是一種道德義務。道德義務不能用刑法來處理，只能用道德教育、良知喚起、社會獎勵來解決。
立法更可能會導致“每個人都躲遠點”
中國人為此可以遇事躲著走、以免牽扯太多麻煩。真要有人出意外了，人們都躲得遠遠的，連看看情況再做打算的可能性都大大降低。要是真從”見死不救”變成“每個人都躲遠點”，這就違背立法的初衷
道德不是靠懲罰養成的
道德淪喪或助人為樂都是有根據。社會現象是很復雜的，要從多方面去觀察。道德不是靠懲罰養成的，用法律手段懲處“見死不救”既沒有必要，也很難操作;不如將精力放在加強社會救助體系的建設。
對于你提出的“見死不救是否應該立法”問題，見死不救目前來說還是不應立法的，見死不救本來就是道德層面上的多，而道德是不能和法律進行掛鉤的，再說了見死不救這種道德問題，應該是由教育進行改變的。你可以咨詢律霸網的律師。
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