實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見(jiàn)之于客觀，包含客觀對(duì)于主觀的必然及主觀對(duì)于客觀的必然。

總而言之實(shí)踐包括三方面基本內(nèi)容：①生產(chǎn)實(shí)踐(為滿足人類生產(chǎn)而改造客觀世界的能動(dòng)性活動(dòng))②處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐(調(diào)整和改革人與人之間社會(huì)關(guān)系為目的的活動(dòng))③科學(xué)實(shí)驗(yàn)(科學(xué)的探索宇宙間普遍規(guī)律的有目的的能動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng))在恩*斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀意識(shí)反作用于客觀存在。在馬克思那其主要強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)性。強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)意識(shí)具有的生產(chǎn)力歷史性、階級(jí)性，他們都是物質(zhì)的，辯證的。

人的主觀與客觀存在都是物質(zhì)的，主、客觀是認(rèn)識(shí)論上的區(qū)別是相對(duì)于實(shí)踐的內(nèi)外關(guān)系的定義。實(shí)踐論是基礎(chǔ)于唯物論及辯證法兩者總體的認(rèn)識(shí)。毛澤東的《實(shí)踐論》強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的主客觀矛盾發(fā)展對(duì)于認(rèn)識(shí)及再實(shí)踐的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程。認(rèn)識(shí)上升到理論的指導(dǎo)作用。在當(dāng)代以來(lái)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的真理標(biāo)準(zhǔn)，其包含真理的發(fā)現(xiàn)及檢驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)，見(jiàn)之于客觀。

人是人的客觀存在，人本身是物質(zhì)的，也是具有特定意識(shí)體存在的客觀物質(zhì)。人內(nèi)在矛盾的包含一對(duì)物質(zhì)矛盾：意識(shí)本體對(duì)于生命本體的物質(zhì)矛盾，此一矛盾是人類內(nèi)在的基本矛盾，它是物質(zhì)的。人內(nèi)在矛盾總體同時(shí)與外在世界構(gòu)成人類的發(fā)展矛盾。其同時(shí)可分個(gè)人主體的外在社會(huì)及自然矛盾與社會(huì)主體的人類內(nèi)在與外在矛盾。這些矛盾總體的是人的實(shí)踐!早期馬克思主義者主要是社會(huì)總體矛盾的解放探索與對(duì)于自然的解放探索。當(dāng)代馬克思主義對(duì)現(xiàn)代科學(xué)及社會(huì)發(fā)展進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)與探索在個(gè)人為核心的人類內(nèi)在矛盾實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的探索，汲取資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的有益成果，進(jìn)一步擴(kuò)大研究范疇，將馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)進(jìn)行了全面豐富。

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