一、駕駛證屬夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎?

駕駛證不屬夫妻共同財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗莻€(gè)人所擁有的一項(xiàng)技能表明當(dāng)事人是可以上路開車的。當(dāng)然了，我們國家還包括有牌照的，“牌照”本身并沒有什么明確的價(jià)格，但因地區(qū)、道路、交通、營(yíng)運(yùn)等因素，使得它有了一定的價(jià)值，形成了人所皆知的“隱形”財(cái)產(chǎn)，有時(shí)甚至比車更值錢，更容易出售成交。“牌照”的價(jià)格是受市場(chǎng)影響和調(diào)控的，有一定的波動(dòng)性，只有經(jīng)過評(píng)估或拍賣，方能知道其一定時(shí)期內(nèi)的價(jià)格，因此又說明它是一件有價(jià)又難定價(jià)的財(cái)物。

二、嫁妝彩禮怎么分割

目前，我國法律對(duì)于“彩禮”、“嫁妝”尚未有定義。實(shí)踐中，一般認(rèn)為嫁妝是指新娘帶給婆家的錢財(cái)和物品的總和，這是由女方娘家支付的。彩禮，在一些地區(qū)又稱聘禮，是指男女雙方戀愛關(guān)系基本確定以后，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，男方在婚前給予女方一定數(shù)量的現(xiàn)金或財(cái)物，表示其欲與對(duì)方締結(jié)婚姻的誠意 ，中國古代的法律將由此形成的婚姻稱作“聘娶婚”。

婚嫁之中男方要送彩禮、女方要陪嫁妝，不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且在當(dāng)今時(shí)代，仍盛行在我國的各個(gè)地區(qū)和城市。彩禮，具有嚴(yán)格的針對(duì)性，必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系，不得已而為給付的，其具有明顯的習(xí)俗性 。

1、法律規(guī)定關(guān)于彩禮與嫁妝返還與否的法律規(guī)定，目前主要有二個(gè)：

其一：《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》(法發(fā)[1993]第32號(hào))該意見第18條規(guī)定，“婚前一方借款購置的房屋等財(cái)物已轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，為購置財(cái)物造成對(duì)方生活困難的，可酌情返還。對(duì)取得財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)是索取還是贈(zèng)與難以認(rèn)定的，可按贈(zèng)與處理”。

其二：《最高人民法院關(guān)于適用婚姻法>若干問題的解釋(二)》該解釋第10條規(guī)定：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第;(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

2、實(shí)踐掌握女方親屬陪送嫁妝的行為應(yīng)認(rèn)定為是贈(zèng)與行為。

若在登記結(jié)婚前的陪送嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是女方家人對(duì)女方的婚前個(gè)人贈(zèng)與;若在登記結(jié)婚后的陪送嫁妝，女方家人未明確表示是對(duì)某方的個(gè)人贈(zèng)與，則應(yīng)認(rèn)定為對(duì)夫妻雙方的共同贈(zèng)與，該嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，但夫妻雙方對(duì)該嫁妝有特別的約定，則應(yīng)依約定來認(rèn)定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利歸屬。

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，經(jīng)常看到過夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割的時(shí)候，大多數(shù)的都是關(guān)于房產(chǎn)或者是汽車等動(dòng)產(chǎn)。但是也存在著一些比較特殊的財(cái)產(chǎn)，比如說很多人就比較困惑，駕駛證是否屬于共同財(cái)產(chǎn)，實(shí)際上他并不屬于財(cái)產(chǎn)范圍。

一方轉(zhuǎn)移夫妻共同財(cái)產(chǎn)被追回

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