家庭關(guān)系主體的特點(diǎn)

與婚姻關(guān)系主體相比，家庭法律關(guān)系主體除了范圍要廣闊得多以外，其突出特點(diǎn)是主體身份往往具有多重性以及權(quán)利義務(wù)內(nèi)容往往具有可變性。一方面，除了夫妻雙方的身份是單一的以外，其他的家庭關(guān)系主體的身份都可能是多重的。比如一個(gè)成年已婚男人或者女人，對(duì)父母而言是子女，對(duì)配偶而言是丈夫或者妻子，對(duì)子女而言是父親或者母親。他們在不同的法律關(guān)系中充當(dāng)著不同的角色，因而具有不同的權(quán)利和義務(wù)。另一方面，在家庭關(guān)系主體中，除了夫妻之間權(quán)利義務(wù)的范圍是不變的以外，其他家庭關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)的范圍是隨著情況的變化而變化的。比如，一個(gè)人未成年時(shí)是撫養(yǎng)關(guān)系的權(quán)利人，在他成年以后就可能成為贍養(yǎng)關(guān)系的義務(wù)人。

應(yīng)該特別指出的是，身份關(guān)系的平等性是我國法律中家庭關(guān)系主體的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。不僅夫妻在家庭中地位平等，其他家庭關(guān)系主體也都具有獨(dú)立的人格，享有充分的民事權(quán)利能力。按照我國《婚姻法》的規(guī)定，“保護(hù)和教育未成年子女”，既是父母的權(quán)利，又是父母的義務(wù)，并且設(shè)定禁止家庭暴力，禁止家庭成員間的虐待、遺棄等等條款，嚴(yán)格禁止親權(quán)的濫用。這和古代法律，甚至和一些西方國家的當(dāng)代法律都有原則的區(qū)別。眾所周知，早期羅馬法的家父權(quán)是相當(dāng)強(qiáng)大的；中國古代的家長擁有對(duì)家屬、尤其是卑幼的一定限度的人身處分權(quán)，以及家庭共有財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)管理權(quán)。即使在當(dāng)代，有的國家仍然在法律中設(shè)定了家長權(quán)條款。比如《瑞士民法典》第331條規(guī)定：“共同生活的成員依法律或約定或習(xí)慣有家長時(shí)，其家長有家長權(quán)。所有有血親姻親或依契約受雇傭的傭人或因類似關(guān)系而與家庭共同生活的人，均須服從家長權(quán)”。雖然我國在某些情況下仍然有“家長”或者“家屬”的說法，但都是出于習(xí)慣，比如對(duì)未成年人而言，所謂“家長”大體是指其監(jiān)護(hù)人；而一般所講的“家屬”往往是“配偶”或者“近親屬”的俗稱，它們不是法律概念，沒有法律上的意