重回伊甸園是重新說這個故事的時候了。在這之前，它被無數(shù)的人說過了無數(shù)次。在這之后，它還會被無數(shù)的人說無數(shù)次。它是這樣的古老，但沒有一次，它會讓人覺得陳舊。它可以從無數(shù)處起頭，也可以在無數(shù)處結(jié)尾。無數(shù)的人敘述過它，用無數(shù)種方式；無數(shù)的人聆聽過它，在無數(shù)個時刻。無數(shù)的人在敘述和聆聽它的過程中得到了他們所要得到的。它是一切故事的源起，一切的故事由它開始。現(xiàn)在，我們重新來說這個故事，很簡潔地說，說其中的一節(jié)：神說要照自己的形象造人，“使他們管理海里的漁、空中的鳥、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲。”于是，他捏土造人，吹生氣在他的鼻孔里，使他有了靈魂，取名亞-當(dāng)。神將亞-當(dāng)安置在伊甸園，并吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。因為你吃的日子必定死。”神覺得亞-當(dāng)一個人太孤單，于是取其肋骨，為他造了一個女人。亞-當(dāng)領(lǐng)著他的女人生活在伊甸園中，很平靜，很快樂，很無憂無慮，就連兩人日日赤身露體相對也并不以為羞恥。直到有一天，女人受了蛇的誘惑，拉著亞-當(dāng)一起吃了那被禁食的樹上的果子，于是有了智慧，明亮了眼睛，如神般。他們這才知道自己原是赤身露體著，便拿無花果樹的葉子為自己編織了裙子，遮住了讓他們感到害羞的私處。這一天，耶*華來到園中，亞-當(dāng)帶著他的女人躲進(jìn)樹叢，不肯出來面對神。神呼喚他，問他在哪里。人說我因為赤裸著身子，所以不敢出來見你。神于是明白，人一定是吃了那不可吃的果子，有了智慧，知道了羞恥。追問之下，果然如此。于是，神將人逐出了伊甸園，因為他們偷食禁果，違背主命。這個故事，讀過很多次聽過很多次也說過很多次。這一次重新來說，才發(fā)現(xiàn)，所謂“隱私”的概念，竟也緣起得如此古老。它是從人偷食禁果，獲得智慧，懂得用無花果葉將自己的陰私部位遮擋起來時就有了。它和人的“原罪”一起誕生，甚至就是原罪的一部分。從某種意義來說，正是因為人懂得了隱藏自己的陰私，才被神窺破了他的忤逆之舉，才從此被放逐，離開了無憂的伊甸園，跋涉于生活的艱難中。“你必終身勞苦，才能從地里得吃的。”“你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。”神的旨意，一言九鼎。人的命運，就此決定。也許，正因為伴隨“隱私”而來的是如此沉重的命運，所以人們對它的關(guān)注才如此經(jīng)久不息；而“隱私權(quán)”作為人格權(quán)的一部分也就自然得如此天經(jīng)地義，人們對這種權(quán)利的捍衛(wèi)也就如此堅決。但是，在全球數(shù)字化、信息化、一體化的今天，保護(hù)這種權(quán)利似乎正變得越來越困難。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在便捷地傳送信息的同時，往往也順便將使用者的個人信息收集、整理、分類并將它們傳播到世界各地。于是，當(dāng)?shù)厍蛉找嫜葑優(yōu)橐粋€“村落”的時候，生活于其中的“村民”們，也仿佛就日益向“坦裎”相見的人類的初民階段靠攏，以致讓人疑惑：莫非高科技的飛速發(fā)展，終將使人以放棄隱私為代價，而獲得重返伊甸園的殊榮？這，當(dāng)然只是一句調(diào)侃。但是，現(xiàn)實的確不容樂觀。現(xiàn)實是：1999年10月，經(jīng)西雅圖RegenceGroup的安全規(guī)則經(jīng)理柯-克同意，他的同事們?yōu)樗菔救绾卧诰W(wǎng)上隨意調(diào)用他的個人信息。結(jié)局是他的同事們調(diào)出了他的出生證明、社會保險號碼、全部的私人財務(wù)清單、電話費清單、大學(xué)成績單、他的電子簽名以及他的貓的食譜……甚至只花費了不到100美元！現(xiàn)實是：2000年1月，CDUniverse的30萬用戶就經(jīng)歷了失去隱私權(quán)的痛苦：一位據(jù)稱在東歐的勒索者偷竊了他們的信用卡號碼并在網(wǎng)上公布出來。而1999年，全美共發(fā)生300，000宗身份失竊案。罪犯偷盜的信息足以讓他們從別人帳戶上提款、或以別人的名義使用信用卡。