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寧波
婚約財產的法律性質有哪些內容
目前在學界關于婚約財產的性質主要有三種學說：
一、附義務的贈與說。
《合同法》第一百九十條規定：“贈與可以附義務。贈與附義務的，受贈人應當按照約定履行義務。”由此可見，附義務的贈與要求受贈人負擔一定義務。雖然在一般的贈與中，受贈人不承擔任何義務，但附義務的贈與中所附義務并不是贈與的對價，因而其仍具有單務性和無償性。如果受贈人沒有按照合同約定履行所負義務，贈與人是不可以此為由而不履行其贈與義務，但是在贈與人履行了給付義務之后，受贈人仍不履行義務的，贈與人則可行使撤銷權，要求受贈人返還所贈財物，當然也可請求受贈人履行義務。但是，這種學說用在婚約財產返還時就不太可取。
1、附義務的贈與中所附義務必須合法，不得有違法律規定，把結婚作為贈送婚約財產所附義務，明顯違背了當事人婚姻自由的權利。
2、附義務的贈與在贈與人完成了給付義務之后，贈與人可以請求受贈人履行事先約定的義務。
照此推理，在婚約財產返還糾紛中，如果一方違反婚約，另一方則能以已給付婚約財產為由，請求對方履行與自己結婚的義務，這豈不荒唐?因此，附義務贈與說不能夠準確解釋婚約財產的性質。
二、附解除條件的贈與說。
所謂附解除條件的贈與，是指以將來可能發生的客觀事實的成就作為贈與失效的條件。《合同法》第四十五條規定：“當事人對合同的效力可以約定附條件。附生效條件的合同，自條件成就時生效。附解除條件的合同，自條件成就時失效。”合同中所附的解除條件必須是將來可能發生的，是當事人在合同中約定的，并且該約定不得違背法律要求。倘若將婚約財產視作是附解除條件的贈與，而把結婚作為贈與所附之條件，首先有違當事人結婚自主的權利，違反了婚姻法有關婚姻自由的規定;其次，把不能結婚作為撤銷贈與的條件，其邏輯結果必會步入買賣婚姻的泥潭之中。
三、目的贈與說。
所謂目的贈與，是贈與人為達到一定目的而為的贈與。追求某種目的和結果是目的贈與區別于其它贈與的標志。如果贈與的目的不能實現，贈與人不得請求受贈人幫助其達到目的，而只能請求返還所贈財產。婚約財產是一方為能夠與對方結婚而向其贈送的財物。如果雙方締結婚姻關系，贈與方贈送彩禮及其他財產的目的已實現，不發生財產返還的問題。但如果因種種原因最終分道揚鑣，贈與方則可以結婚目的落空為由要求對方返還財產。
綜上所述，附義務的贈與說把結婚作為贈與中的約定義務，附解除條件的贈與說把雙方不能結婚作為贈與的解除條件，兩者都違背了婚姻自由的原則。目的贈與說能夠解釋贈送婚約財產的性質，同時，它又與附義務的贈與說和附解除條件的贈與說有著本質的區別，比較符合婚約財產的法律性質。
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