對于連帶之債是一個債還是數(shù)個債的集合,民法學(xué)者曾有過爭論,主要有三種觀點:一是以德國學(xué)者克-拉等為代表,其主張單一說,認為連帶之債源于羅馬法,進而將連帶之債分為共同連帶與單純連帶兩種。共同連帶以合同為發(fā)生原因,屬于具有多數(shù)主體的一個債的關(guān)系,因而于債權(quán)人或債務(wù)人中一人所生事項,對其他債權(quán)人或債務(wù)人不產(chǎn)生效力。單純連帶以法律規(guī)定為發(fā)生原因,系因同一給付或同一目的的數(shù)個債的關(guān)系,故就債權(quán)人或債務(wù)人中一人所生事項,對其他債權(quán)事項,除足以滿足同一目的者外,對其他債權(quán)人或債務(wù)人不產(chǎn)生效力。19世紀中葉以后,在單一說的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了代理說,認為數(shù)個債權(quán)人或債務(wù)人系互相代理,同時以自己名義與他人名義訂立連帶合同。嗣后,又出現(xiàn)選擇之債說,認為在連帶之債中,系主體依選擇而定,在選擇之前,主體不特定,選擇之后,主體始為特定。第二種觀點為復(fù)數(shù)說。認為,共同連帶實為數(shù)個債的集合,債權(quán)人各享一個債權(quán),債務(wù)人各負一個債務(wù),但它們互相關(guān)連。至于如何關(guān)連,有認為因目的同一,有認為因給付同一,也有認為因原因同一。第三種主張為折衷說,但說法也不盡一致。有認為共同連帶債為單一,訴權(quán)為數(shù)個;有認為系數(shù)個債的關(guān)系相合而成為一個債的關(guān)系等等。以上是對連帶之債性質(zhì)的法理討論。但實踐中,各國立法并不區(qū)分共同連帶與單純連帶。而僅規(guī)定一種連帶之債。
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