從法律理念上來講，本文不支持給付彩禮。彩禮主要是男方的家長給付女方。依照法律的精神，對于一個已經(jīng)成年的人，家長的義務(wù)已經(jīng)盡到了，沒有義務(wù)再為兒女負(fù)擔(dān)彩禮的費(fèi)用。當(dāng)然，我們也可以說在給付彩禮時男方家長是自愿的。或許，在彩禮只是存在于一部分人中間時還可以這么說，因?yàn)槿绻词挂驗(yàn)椴唤o付彩禮致使這個女孩子不嫁給男方，男方仍然有選擇的可能。但是，在一個社會中大多數(shù)人都這么要求時，如果男方不打算付出彩禮就不能找到自己的配偶的情況下，這種自愿不是真正的自愿，而是變相的強(qiáng)迫。所以，彩禮違背現(xiàn)在的法律精神。

從法律關(guān)系上來講，男方給付彩禮的目的是和女方結(jié)婚，女方收了彩禮就負(fù)擔(dān)了和男方結(jié)婚的義務(wù)。按照有些地方的風(fēng)俗，男方如果悔婚，女方不退還彩禮;女方如果悔婚，需要返還彩禮。所以，一般我們認(rèn)為給付彩禮是一個附條件的贈予。(如果女方悔婚需要雙倍賠償，就是一種類似訂金的法律關(guān)系了，或許這樣更加公平)這個條件就是女方應(yīng)該和男方結(jié)婚，否則，男方有權(quán)利撤銷贈予。

從我國現(xiàn)行法律規(guī)定上來說，我國的《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條：當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。可見，我國法律對于彩禮問題并沒有采取全部承認(rèn)習(xí)慣的做法。具體如下：第一，根據(jù)習(xí)慣，只有在女方悔婚的情況下才退還彩禮，但是依據(jù)司法解釋的規(guī)定，只要是雙方?jīng)]有辦理結(jié)婚登記給付了彩禮的一方就有權(quán)利要求另一方返還;第二，依照習(xí)慣，只要是結(jié)婚了，彩禮就沒有退還的可能。但是司法解釋規(guī)定了兩種在離婚時也可以要求返還彩禮的情形，更加合理。

社會的變化太快，許多的年輕人對感情不再像以前那么慎重，訂婚后離婚成了許多地方尤其是農(nóng)村常見的現(xiàn)象。但是，這些年輕人的父母可能堅(jiān)守著給付彩禮的老傳統(tǒng)。于是，在不少的地方由于孩子不斷的訂婚又悔婚使得彩禮成為了家庭的一個特別大的負(fù)擔(dān)。而且，由于種種的原因，在男方悔婚的情況下，男方要求返還彩禮的情況比較少見。法律對這種傳統(tǒng)的習(xí)慣做出了評價，給了人們權(quán)利，但是還需要社會風(fēng)氣的變遷，給人們行使權(quán)利的勇氣。