王成生于某市農村，到33歲還沒討著老婆。王成的父母很是焦急，經媒婆介紹，他與鄰鎮姑娘姜芳見面。經過交往姜芳愿以身相許，與王城攜手步入婚姻的殿堂，但是提出的條件是王家要給付48000元的彩禮，并表示，只要彩禮到位，馬上可以完婚!

王成的父母湊足彩禮當著媒婆的面交給女孩的父親姜東明。拿著花花綠綠的票子，姜東明表示馬上成婚。不久，王成與姜芳在沒有領取結婚證的情況下，走進了婚姻的店堂。雖然沒有大操大辦，但也宴請了親朋好友，婚禮熱熱鬧鬧。但婚后不久令王成根百思不得其解的是，姜芳并不安心在王成家，不時外出，經常跑回娘家。“結婚”兩個多月時間，姜芳在王成家呆了不到二十天。后來，結婚僅僅兩個多月，姜芳就不辭而別，王成到處尋找未果，找“岳父”姜東明要人，姜說也不知道。后來見沒有什么希望，王成又提出要姜東明返還彩禮。姜東明也不再客氣，他說：“我并不欠你的錢，雖然是我打的收條，但錢結婚時已經全部交給了姜芹，她也和你結了婚，她的事我管不了!

在姜芳不見蹤影數月之后，在姜東明不聞不問的情況下，2005年8月8日，王成一紙訴狀將姜芳及姜東明告上了法庭。王成訴稱，其于2005年1月經人介紹與姜芳認識并確立戀愛關系，同年2月6日姜芳家經介紹人索要禮金48000元，有姜東明于2月17日所立字句一份。后雖然舉行了結婚儀式，但同居期間姜芳經常外出不歸，后不辭而別。請求法院判令姜芹及姜東明返還彩禮，并承擔連帶責任。

后來法院最終判決由姜芳返還王成根彩禮40000元，姜芳的父親姜東明承擔連帶返還責任。

律師點評：彩禮在一些地區又稱為聘禮，是指男女雙方戀愛關系基本確定以后，按照當地習俗，男方在婚前給予女方一定數量的現金或財物，表示其準備與對方締結婚姻的誠意，中國古代的法律將由此形成的婚姻稱做聘娶婚。婚姻之中，男方要送彩禮，女方要陪送嫁妝，這不僅僅是中華民族的傳統習俗，而且在當今時代，仍盛行于我國各個地區。彩禮具有嚴格的針對性，必須是基于當地的風俗習慣，為了最終締結婚姻關系，不得已而為的給付，其具有明顯的習俗性。

目前關于彩禮返還與否的法律規定，主要有兩個：

其一，最高人民法院《關于人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干具體意見》(法發[1993]第32號)該意見第18條規定“婚前一方借款購置的房屋等財物已轉化為夫妻共同財產的，為購置財物造成對方生活困難的，可酌情返還。對取得財產的性質是索取還是贈與難以認定的，可按贈與處理。”

其二，最高人民法院《關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)第10條規定“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件。”

在分析彩禮性質定性時，一般可以考慮從以下幾個方面：

1、根據最高人民法院的司法解釋，彩禮給付是基于當地的風俗習慣，這與無條件贈與不同，其實質是附條件贈與行為。當事人一方給予另一方彩禮時，往往給付的目的性非常明確，即準備與對方締結婚姻關系;另一方收取彩禮的行為也表示愿意與其締結婚姻關系。鑒于最高人民法院的司法解釋已對彩禮的返還進行了明確的規定，因此，在實踐中，應嚴格從法律規定角度掌握。

2、彩禮給付與“借婚姻索取財物”、“包辦、買賣婚姻不同。彩禮給付是合法行為，而后兩者屬于違法行為。

3、彩禮給付受法律保護，符合法律規定的情況下，彩禮給付行為不能反悔;這一點和婚約不同，婚約沒有法律的強制性，即使當事人訂立后一方不履行，法院也不予受理。

在本案中法院為什么判決姜芳把彩禮全部返還給姜東明呢?

在本案中，姜芳僅與王城同居兩個多月就反悔回娘家，最后又不辭而別，下落不明。故過錯在于女方，因此法院最終支持了王成的訴訟請求，由女方全部返還了男方彩禮。因此在彩禮返還上，實際上還是以男女方的過錯為判斷依據的。

本案中雖然老丈人姜東明收了彩禮，但其實這錢主要用于婚姻開支，應該是代女兒姜芳收下彩禮，怎么能要求老丈人返還彩禮呢?是否應當讓女方家人承擔連帶清償責任。

就締結婚姻關系而言，當事人只能是男女雙方，但根據民風民俗，彩禮的給付不僅僅涉及男女雙方，而且涉及到雙方家庭之間的往來。在習俗中，一般是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，即使由本人親自接收，兒女為表孝心，感激父母多年的養育之恩，也會將一部分交由父母。所以，男女雙方的父母和親屬，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當事人，被告如提出原告不是實際給付人或自己不是實際接收人的抗辯，由于彩禮給付實際就是以男女雙方為利益對象或代表，因此法院對此抗辯可不予采信。本案中將當事人父母列為共同被告并無不妥。另外從判決執行角度考慮，對于這樣的案件，確定承擔返還義務的主體資格直接關系到原告權利能否實現。由于女方失蹤，如果僅判決由女方承擔責任，那么判決的最終結果將是空紙一張，將極大的影響法院判決的公信力和可執行性。

另外，根據《婚姻法司法解釋(二)》第10條第(一)項的規定，男女雙方未辦理結婚登記的，彩禮應當返還。實踐中男女雙方可能基于對法律規定的不了解而僅形成同居關系，但是法院釋明相應法律規定后，男女雙方基于感情狀況可能愿意補辦登記，若人民法院簡單地判決返還彩禮反而有失公平，或容易引發矛盾，因此，在審理上述情形的彩禮返還案件時，人民法院應根據個案實際情況，必要時可以向同居男女雙方釋明法律規定，在其不補辦結婚登記的情況下，可判決返還。

實際生活中，已給付的彩禮可能已經用于購置雙方共同生活的物品，事實上已經轉換為男女雙方的共同財產，或者已經在男女共同生活中消耗，因此，我們在處理涉及彩禮返還的案件時，就應當返還的范圍而言，要根據已給付的彩禮的使用情況，是否在男女雙方共同生活中發生了必要的消耗，婚姻關系或同居關系存續期間的長短等具體事實綜合把握，在處理方式上也應當靈活運用，特別是彩禮已經轉化為共同生活的財產時，可將彩禮的返還與分割共同財產一并考慮，在分割中體現彩禮的返還。

那么在結婚時，大家涉及彩禮問題應該注意什么呢?

1、首先是要對感情負責，對對方負責、對自己的幸福負責，切勿因彩禮多少而左右了感情選擇。

2、在雙方定好彩禮和結婚等問題后，除了按照民俗民風舉行儀式和宴席外，先要到民政部門辦理結婚登記手續。

3、對于彩禮，一定要注意要通過媒人交接。因為贈送彩禮與一般的民事行為有所不同，贈與方不可能要求對方出具收條等書面手續，以表明其已收到彩禮。因此，當引發彩禮糾紛時，當事人舉證比較困難。因此，中間人就非常重要。

4、對彩禮，女方父母不應過多干預，最好由女方以自己名義辦理存折，由女方自行處理，這樣可以一方面證明彩禮的去向，另一方面可以避免成為返還彩禮的連帶責任一方。