一、聚眾淫亂罪相關法律規定

《中華人民共和國刑法》第三百零一條：

聚眾進行淫亂活動的，對首要分子或者多次參加的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

引誘未成年人參加聚眾淫亂活動的，依照前款的規定從重處罰。

根據法律規定，所謂的聚眾淫亂罪，是指聚集眾人進行集體淫亂活動的行為，具體而言，是指糾集三人以上(不論男女)群奸群宿或者進行其他淫亂活動。而且，參與者必須是自愿的。

該罪名來源于1979年刑法第第一百六十條規定的流氓罪，1997年刑法修訂的時候，流氓罪被拆成聚眾淫亂罪，強制猥褻、侮辱婦女罪，尋釁滋事罪和聚眾斗毆罪五個小罪名。其中，聚眾淫亂罪就是在現行《刑法》第三百零一條。

二、聚眾淫亂罪既遂的標準

1、客體要件

本罪侵犯的客體是公共秩序。

所謂公共秩序，就是通過一定的社會結構中人們必須共同遵守的生活規則來維護的公共生活有條不紊的狀態。違反了這種公共生活規則，也就打破了公共生活有條不紊的狀態。因此，對公共秩序的破壞實質上就是對公共生活規則的違犯。公共生活的內容主要有三個方面：

(1)旨在保護人的安全和尊嚴，特別是保護老幼弱者的安全規則;

(2)旨在調節公共場所秩序的紀律規則;

(3)旨在維護日常生活中穩定聯系和風尚習俗的交往規則;

安全規則對人們的社會活動具有普遍的指導意義，因而它也可以貫穿到紀律規則和交往規則之中。紀律規則和交往規則，就其特點、意義而言，分別反映了公共生活規定所調整的兩個領域，與之相關聯的，公共秩序也就大致可以劃分為以下兩個方面：即通過紀律規則所調整的公共場所秩序以及通過交往規則所調整的人們在日常生活中的聚眾交往和風俗習尚。聚眾淫亂違犯了公共生活規則，破壞了公共秩序。在實踐中，人們常常感到淫亂犯罪的客體不好理解，認為這類行為除了在光天化日之下大搞淫亂之外，通常都是暗地進行的，并且是互相自愿的，因此不好說就破壞了公共秩序。

就像該排隊卻插隊的人一樣，都是自愿的，自愿受排隊的人的白眼。法律沒有“在公共場所”的字眼，對此罪不區分是否讓他人看見。所以上一句純屬誤導與胡扯。

聚眾淫亂犯罪，是一種違反社會公共生活中的交往規則，敗壞社會風俗習尚的行為，它從這個方面破壞了公共秩序，也可以說它破壞了公共秩序中的交往秩序。

2、客觀要件

聚眾，是指糾集眾人，是指由首要分子故意發動、糾集特定或不特定多數人于一定時間聚集于同一地點。聚眾的“眾”應至少是三人以上(包含三人)，但并非特指三人以上的犯罪人員。如果僅有兩人，不能構成本罪。

淫亂，主要是指違反道德規范的性交行為，但除此之外，還應包括其他刺激、興奮、滿足性欲的行為，如聚眾從事手淫、口淫、雞奸等行為。而對于這種行為并不限于男女異性之間。行為人聚眾從事這種淫亂行為的，也構成本罪，可見從理論上本罪的眾人并不必然以同時含有男女二性為必要。淫亂行為一般具備如下特征：

(1)須是足以引起一般人的羞恥感情的行為;

(2)須是足以刺激或滿足性欲的行為;

(3)須為違反善良性道德觀念的行為。

3、主體要件

本罪的主體為一般主體，凡年滿16周歲且具備刑事責任能力的自然人均能構成本罪。但構成本罪的僅限于聚眾淫亂的首要分子和多次參加者，所謂首要分子，是指召集、唆使、首倡聚眾淫亂活動的人;所謂多次參加者，指首要分子以外的參加聚眾淫亂活動至少達3次以上。其他偶爾參加聚眾淫亂活動的，應依《治安管理處罰法》的規定追究責任，不以犯罪論處。

4、主觀要件

本罪在主觀方面表現為直接故意。即明知會發生危害社會的結果，并且希望這種結果發生。所謂危害社會的結果，是指對我國刑法所保護的社會主義社會關系的侵害，本罪所侵害的是社會主義的公共秩序，對于自己的行為會破壞公共秩序這一點，任何一個達到刑事責任年齡、具有刑事責任能力的行為人都是明知的。而本罪主體不僅明知自己的行為會破壞公共秩序，并且通過破壞公共秩序來獲得某種精神上的滿足。

本罪的主觀方面既然是直接故意，那它就必然具有犯罪目的。本罪的目的是通過破壞公共秩序的行為來尋求下流無恥的精神刺激，達到某種精神上的滿足。本罪的目的雖然不是直接故意的內容，但是兩者又具有極為密切的聯系。在聚眾淫亂犯罪分子眼中，只有通過對公共秩序的破壞，才能達到尋求下流無恥的刺激之目的，因而聚眾淫亂犯罪分子對于破壞公共秩序總是抱著希望的態度，希望破壞公共秩序，正是為了達到尋求精神刺激之目的。相反，如果行為人破壞公共秩序不是為了尋求下流無恥的精神刺激，而是為了其他個人目的，那也就不是聚眾淫亂犯罪。

所謂尋求下流無恥的精神刺激在本罪中表現為尋求感官刺激，填補精神空虛。即通過聚眾淫亂來刺激感官，尋歡作樂。這既是犯罪分子通過聚眾淫亂行為所要達到的直接目的，也是推動犯罪分子實施聚眾淫亂行為的內心起因，甚至在犯罪動機上比在犯罪的目的上表現得更為明顯。

尋求下流無恥的精神刺激，在聚眾淫亂犯罪中具有決定性的意義。首先，它決定著聚眾淫亂行為的性質。尋求下流無恥的精神刺激，表明行為人所追求的既不是政治目的，也不是經濟目的，既不是基于義憤，也不是基于某種非法利益，這就決定了聚眾淫亂犯罪的矛頭所向決不局限于某種具體的社會關系，不局限于某個特定的對于下流無恥的精神刺激，任何人可能成為其侵害的對象。所以本罪具有明顯的反社會性，是一種蔑視社會、傷風敗俗的犯罪。其次，尋求下流無恥的精神刺激，反映了行為人的道德墮落和精神空虛，這就決定了他們用以尋求刺激的方式必然是各種卑鄙與齷齪，不顧廉恥的丑惡行為。再次，尋求下流無恥的精神刺激，能夠把本罪與各種追求政治目的區別開來，是區分本罪與其他罪的主要標志。