自從我國(guó)的認(rèn)罪認(rèn)罰制度開(kāi)始小范圍的實(shí)行以后，其實(shí)這也是對(duì)我國(guó)的司法審判制度的一個(gè)改革的開(kāi)始，當(dāng)然在法律上每一個(gè)細(xì)小的改變都會(huì)在社會(huì)中引起民眾的熱烈討論，肯定是犯罪嫌疑人在簽認(rèn)罪認(rèn)罰的具結(jié)書(shū)的時(shí)候有些人內(nèi)心是比較掙扎的，并且肯定也會(huì)考慮簽了認(rèn)罪認(rèn)罰具結(jié)書(shū)的后果是什么對(duì)這個(gè)問(wèn)題的。

一、簽了認(rèn)罪認(rèn)罰具結(jié)書(shū)的后果是什么?

一般而言，“認(rèn)罪了，會(huì)怎么判”是指犯罪人出于悔改或者認(rèn)錯(cuò)的心理而明示或默示承認(rèn)自己已經(jīng)做出某種帶有犯罪性惡劣行徑的行為。它包括兩個(gè)方面的要求：

一是主觀(guān)方面，犯罪人認(rèn)識(shí)到了自己行為的錯(cuò)誤，內(nèi)心深處產(chǎn)生真心悔改之意。

二是客觀(guān)方面，犯罪人對(duì)自己的犯罪有供認(rèn)不諱的客觀(guān)事實(shí)。關(guān)于“態(tài)度”的含義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有兩種解釋?zhuān)阂皇侵溉说呐e止神情;二是指人對(duì)于事情的看法和采用的行動(dòng)。[1](p1320)社會(huì)心理學(xué)中“態(tài)度”的定義是：個(gè)體對(duì)某一特定事物、觀(guān)念或他人穩(wěn)固的，由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分組成的心理傾向。盡管《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和社會(huì)心理學(xué)對(duì)“態(tài)度”的表述和所考察的維度不同，但其實(shí)質(zhì)一致，即“態(tài)度”由“認(rèn)識(shí)”(對(duì)事物的肯定或否定評(píng)價(jià))和“行為”(由認(rèn)識(shí)引起的所預(yù)備采取的反應(yīng))兩個(gè)核心要素組成。“認(rèn)罪態(tài)度”屬于“態(tài)度”范疇，它僅僅是“態(tài)度”的一種特殊表現(xiàn)形式，因此，我們不妨將“認(rèn)罪”和“態(tài)度”作為邏輯起點(diǎn)，并結(jié)合刑事犯罪的特點(diǎn)，對(duì)“認(rèn)罪態(tài)度”作出界定。“認(rèn)罪態(tài)度”是指行為人在實(shí)施犯罪行為之后，在人民法院尚未作出生效判決之前，出于悔改或者認(rèn)錯(cuò)的心理而對(duì)自己所犯罪行的認(rèn)識(shí)程度和所采取的行為反應(yīng)。

二、“認(rèn)罪態(tài)度”定位于酌定量刑情節(jié)的弊端

根據(jù)通說(shuō)，所謂酌定量刑情節(jié)是指刑法上未明文規(guī)定的，而是從審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的，在量刑時(shí)靈活掌握酌情適用的情節(jié)。刑法學(xué)界在論及酌定量刑情節(jié)的范圍時(shí)，大多數(shù)的學(xué)者將其概括為以下七個(gè)方面：

(1)犯罪動(dòng)機(jī);

(2)犯罪手段;

(3)實(shí)施犯罪時(shí)的環(huán)境和條件;

(4)犯罪造成的損害結(jié)果的嚴(yán)重程度;

(5)犯罪侵犯的對(duì)象;

(6)犯罪人的一貫表現(xiàn);

(7)犯罪后的態(tài)度。可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)刑法理論以及司法實(shí)踐都將“認(rèn)罪態(tài)度”納入酌定量刑情節(jié)中予以考慮，由于酌定量刑情節(jié)適用的靈活性，引發(fā)了司法實(shí)踐對(duì)“認(rèn)罪態(tài)度”的模糊認(rèn)識(shí)，以及“認(rèn)罪態(tài)度”對(duì)量刑影響度的嚴(yán)重懸殊等一系列問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，簽了認(rèn)罪認(rèn)罰具結(jié)書(shū)首先能夠從當(dāng)事人的這種做法表現(xiàn)出對(duì)此之前作出的一些行為已經(jīng)有了悔改之意了，還有就是雖然不能很大程度的影響量刑結(jié)果，但任何從輕處罰的機(jī)會(huì)犯罪嫌疑人和家屬都不應(yīng)該放過(guò)的，將來(lái)在服刑期間，也是考慮到當(dāng)事人當(dāng)初的這個(gè)行為，再次被減刑也是有可能的。

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