可以說，長期以來司法實踐中刑訊逼供禁而不絕的一個重要原因，就是司法官員深信刑訊逼供能獲取有價值的證據(jù)從而有助于實體真實的發(fā)現(xiàn)。在此，我們無意否認刑訊逼供對發(fā)現(xiàn)實體真實的個案意義，但是，我們需要理性地沉思與審視的是：刑訊逼供是否有助于普遍意義上的實體真實的發(fā)現(xiàn)。

其實，刑訊逼供對個案意義上的實體真實的發(fā)現(xiàn)是有前提和條件的。它依賴于兩個預(yù)設(shè)的前提和條件：第一，作為刑訊逼供對象的犯罪嫌疑人、被告人正是本案真正的犯罪行為人。刑訊逼供是通過肉刑或者變相肉刑逼取犯罪嫌疑人、被告人的口供，主要是有罪供述，因而只有本案真正的犯罪行為人所作的口供，才是對真實案情的陳述與回復(fù)，才有助于案件事實真相的查明，才能作為破案和定罪量刑的根據(jù);第二，犯罪嫌疑人、被告人在刑訊下所作的口供必須是客觀真實的。從理論上講，只有在上述兩個前提和條件同時具備的情形下，刑訊逼供對于實體真實的發(fā)現(xiàn)才是可能的;但是從刑事訴訟機制的運作機理來分析，現(xiàn)行刑事訴訟機制并不能確保這兩個前提和條件的實現(xiàn)。首先，從偵查機制來看，偵查權(quán)指向的對象并不一定是真正的罪犯，而僅僅是嫌疑人;偵查權(quán)運作的結(jié)果既可能是查明案情、查獲罪犯，也可能是排除嫌疑人的犯罪嫌疑，因而偵查機制的運作并不能確保犯罪嫌疑人都是真正的犯罪行為人。從偵查邏輯上說，犯罪嫌疑人與犯罪行為人之間的同一性正是國家司法機關(guān)通過偵查程序要予以確認的事實，是偵查機關(guān)運作的結(jié)論而非前提，將犯罪嫌疑人與犯罪行為人之間的同一性作為刑訊逼供發(fā)現(xiàn)實體真實的前提條件，無疑是倒果為因。在司法實踐中，一旦發(fā)生犯罪嫌疑人并非真正的犯罪行為人的情形，刑訊逼供就只能是屈打成招，造成冤假錯案，正如**利亞所說：“無辜者被屈打成招為罪犯，這種事真是不勝枚舉”。在日本每年在偵查階段有40%多的刑事被疑案件和不起訴處理，試想如果對這40%多的刑事被疑案件中的嫌疑人都進行刑訊逼供，該造成多少冤假錯案，可能整個偵查機制都會運轉(zhuǎn)失靈，還談何發(fā)現(xiàn)實體真實;其次，刑訊逼供作為一種審訊手段，其自身機能并不足以確保犯罪嫌疑人在刑訊下作出客觀真實的供述。刑訊逼供“是想讓痛苦成為真相的熔煉爐，似乎不幸者的筋骨和真話并不那么自由”，軟弱的無辜者可能因為經(jīng)受不住刑訊的折磨而自認有罪，而強壯的罪犯則可能因為抵御住痛苦而拒不認罪，這樣，刑訊逼供只能“保證使強壯的罪犯獲得釋放，并使軟弱的無辜者被定罪處罰”。