很多人對于供養人是什么意思并不清楚，供養人是一種佛教里面的說法，說的是以三寶為供養，但是供養是分為財產的供養和法供養，在我國古代有很多的供養雕像和畫像的，關于供養人概念是什么意思很多人有疑問，接下來讓小編來告訴大家有關供養人的相關知識。

一、供養人概念是什么意思?

供養，也是一個佛教名詞。簡單地說就是以香花、燈明、飲食等資養三寶為“供養”。還可以分作財供養和法供養兩種，香花、飲食等物叫財供養;修行積德，利益眾生叫法供養。在佛教中，具備上述供養行為的人，稱為供養人。

供養人像編輯

說起供養人，不能不提及的就是供養人像，包括畫像、雕像等。

供養人像，就是信仰宗教出資繪制或建造圣像、開鑿石窟的人，為了表示虔誠、留記功德和名垂后世，在宗教繪畫或雕像的邊角或者側面畫上或雕刻自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養人像。雖然在西方也曾有繪制供養人畫像的習慣，但這類畫像和雕像以佛教為最多。

由于供養人畫像和雕像根據現實人物所作，且多數有文字題記，圖文并茂，是研究文物年代、制作者及繪畫、雕刻藝術等的重要資料，長期以來，其歷史和藝術價值，為研究者所重視。

樂伎介紹

在供養人畫像行列里常畫一些奏樂歌舞的人物肖像畫，在敦煌學中，把供養人畫像中持樂演奏的人物畫像，定名為供養人樂伎。

供養人樂伎分為兩大類型：一是供養人禮佛樂隊。北朝時期洞窟所畫的供養人行列中常有禮佛樂隊。禮佛樂隊畫在供養人行列的前面，起引導作用。如北涼第275窟北壁下層供養人行列最前面就畫有兩身吹角號樂伎。

供養人樂伎第二類是供養人家族的供養樂隊。隋代以后一些豪門貴族所營建的洞窟里，不僅畫供養人祖先，還畫本人以及音標眷、屬傣、侍從、奴仆的畫像，有的還畫供養樂隊。這些供養樂伎一是為了表示供養人對佛的禮贊;二是顯示。 供養人家族的富貴;三是體現供養人現實中的生活情景——實際上就是豪門貴族的家庭樂伎。例如：隋代第390窟南壁東側下層，女供養人行列尾部畫女供養樂隊共計8人，分別演奏琵琶、箜篌、方晌、橫笛、排簫等樂器。

供養人像

各國供養人像是《維摩詰圖》的一部分。描繪維摩詰與文殊師利辨法之時，各國供養人皆往探視、恭敬禮佛的神情。供養人中有“昆倉奴”、“婆羅門”、西域胡人等。他們態度虔誠，神情肅然，手持供奉之物，正緩步向前，似要奉獻給佛祖的代表。此圖屬吳道子一派畫風，作者刻意追求線的造型功能，淡墨起稿，黑墨定型，濃墨提神。線條的粗細虛實，運筆的輕重緩急、披離點染，全都浸透在人物的皮肉筋骨之中。所畫人物“有八面生意活動”、“超出縑素”之感。

敦煌

在敦煌莫高窟甬道的兩側及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，小的僅有數寸，高的竟達幾尺。他們中間有權勢顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。這些人物，都為修造洞窟出過資金，他們把自己的形象畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養，所以被稱為窟主，也被稱為供養人。

供養人是敦煌壁畫的重要內容之一，敦煌學中的所謂供養人就是指信仰佛教、出資出力、開窟造像的施主和捐助者，包括當時社會上各階層、各民族的佛教信仰者。這些開窟造像的施主和捐助者，為了虔誠奉佛，時時供養，功德不絕，同時也為了留名后世，顯示自己和家族的名望，開窟造像時，在洞窟里畫上自己和家族親眷、部下屬僚以及侍從奴仆的肖像，這些肖像車，稱作供養人畫像。

段文杰先生在《敦煌學大辭典》中對供養人畫像和供養畫像做出了這樣的注釋“供養人畫像”即出資造窟的功德主和其家族的畫像及出行圖。據《敦煌石窟供養人研究》課題組最新統計，莫高窟現存洞窟中有供養人畫像的洞窟281個，供養人畫像總數超過了9000身。

綜上所述，關于供養人概念是什么意思小編已經為大家解答了，供養人是佛教當中的說法，如果對于其他的法律規定還有疑問或者是想要咨詢律師的是可以到律霸網站進行學習的，在我國的法律當中并沒有禁止公民的宗教信仰，但是宗教信仰的活動不能夠從事違法的行為。

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