一、民法總則10條公序良俗的依據(jù)是什么?

民法總則10條公序良俗原則基本理論依據(jù)是：“法無明文禁止即可為”和“權(quán)利不可濫用”的辨證統(tǒng)一性。“法無明文禁止即可為”意味著民事主體在不違背強(qiáng)制性法律規(guī)則和法律不禁止的條件下，可自愿選擇滿足或有利于自身利益的行為。是公共秩序與善良風(fēng)俗的簡稱。

設(shè)立根據(jù)

理論依據(jù)

公序良俗原則基本理論依據(jù)是：“法無明文禁止即可為”和“權(quán)利不可濫用”的辨證統(tǒng)一性。“法無明文禁止即可為”意味著民事主體在不違背強(qiáng)制性法律規(guī)則和法律不禁止的條件下，可自愿選擇滿足或有利于自身利益的行為。“權(quán)利不可濫用”意味著對民事主體權(quán)利行使時(shí)，其行為應(yīng)符合善良風(fēng)俗習(xí)慣，并不損害政治國家和市民社會(huì)一般的公共秩序要求。尤其是在法律不足以評價(jià)主體行為時(shí)，公序良俗原則可以限制民事主體的意思自治及權(quán)利濫用。

中國傳統(tǒng)法律文化中，一貫注重“德行教化”的作用，由此造就了中華法系偏重倫理性的法律精神。

社會(huì)基礎(chǔ)

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，市民社會(huì)生活與交往日趨繁榮與復(fù)雜，這是運(yùn)用公序良俗原則的社會(huì)基礎(chǔ)。公序良俗來源于民事法律調(diào)整的固有缺陷，即市民社會(huì)生活交往的廣泛性、復(fù)雜性、不穩(wěn)定性與法律的不可窮盡性之間的矛盾。公序良俗原則的任務(wù)則是解決這一矛盾，以彌補(bǔ)法律的不足，維護(hù)社會(huì)公共利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

二、民法總則10條公序良俗概述

公序良俗，即公共秩序與善良風(fēng)俗的簡稱。所謂公序，即社會(huì)一般利益，包括國家利益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)公共利益。所謂良俗，即一般道德觀念或良好道德風(fēng)尚，包括社會(huì)公德、商業(yè)道德和社會(huì)良好風(fēng)尚。

公序良俗是法國、日本、意大利等大陸法系國家以及中國澳門和臺(tái)灣地區(qū)民法典中使用的概念。

公序良俗原則在司法實(shí)踐中應(yīng)用非常廣泛，在民事審判中具有重要意義。

相關(guān)法律

公序良俗原則在諸多民事立法較好的國家都有明文規(guī)定。例如：

《法國民法典》第6條規(guī)定，個(gè)人不得以特別約定違反有關(guān)公共秩序和善良風(fēng)俗的法律。

《德國民法典》第138條規(guī)定：違反善良風(fēng)俗的行為，無效。

《日本民法典》第90條規(guī)定：以違反公共秩序或善良風(fēng)俗的事項(xiàng)為標(biāo)的的法律行為無效，等等。

規(guī)定原因

民法之所以需要規(guī)定公序良俗原則，是因?yàn)榱⒎ó?dāng)時(shí)不可能預(yù)見一切損害國家利益、社會(huì)公益和道德秩序的行為而做出詳盡的禁止性規(guī)定，故設(shè)立公序良俗原則，以彌補(bǔ)禁止性規(guī)定之不足。

公序良俗原則包含了法官自由裁量的因素，具有極大的靈活性，因而能處理現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)生的各種新問題，在確保國家一般利益、社會(huì)道德秩序，以及協(xié)調(diào)各種利益沖突、保護(hù)弱者、維護(hù)社會(huì)正義等方面發(fā)揮極為重要的機(jī)能。當(dāng)遇有損害國家利益、社會(huì)公益和社會(huì)道德秩序的行為，而又缺乏相應(yīng)的禁止性法律規(guī)定時(shí)，法院可直接依據(jù)公序良俗原則認(rèn)定該行為無效。

國家之所以制定關(guān)于公序良俗的規(guī)章制度，也是更有效地規(guī)定廣大人民群眾的行為尊則，創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)。同時(shí)也是減少不文明行為的出現(xiàn)，良好的行為習(xí)慣在一定程度上也會(huì)減少犯罪機(jī)率的上升，應(yīng)對不可預(yù)見性的危害性事件，彌補(bǔ)禁止性規(guī)定的不足。

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