【事件經過】

4月14日晚，寶雞一高校操場內女生向女生求婚，最終，兩人相擁親吻。有網友將現場視頻和圖片上傳后，迅速引發熱議和轉發。對此，校方明確表示，這給他們的教學管理工作提出了新的課題。

幾乎都知道4月14晚，該校操場發生的“女生向女生求婚”一事，很多同學都在qq空間和微信朋友圈轉發了有關此事的文字、圖片和視頻，對此有學生表示“理解”、有些表示“反感”，有些則表示“尊重，但不贊同。”

位不愿透漏姓名的男同學表示，事發時，他就在現場圍觀，因此目擊了整個事發過程。他說，當晚10時許，在該校體育館對面的操場內，剛開始，幾個男生和女生用擺放點燃的蠟燭和玫瑰花朵在地面擺放出“marryme”和“i(桃心狀)u”圖案，之后圍觀的同學越來越多，一名戴眼鏡的女生打電話把另一位女生約到操場后，大聲喊了一句：“xx，我愛你”被求婚的女生激動得用雙手捂臉，求婚的女生則將手中一束玫瑰花送到對方手里，然后單膝下跪，送給對方一件小禮物(像是戒指，但光線太暗，沒有看清楚)，接著在眾人的歡呼中，兩人擁抱并親吻，之后，眾人散去。

【法律解讀】

同性戀權利支持者對同性婚姻的定義是：一個獲得社會承認的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府和/或社會通過給與特定的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、撫育子女、收養子女以及做出醫療決定的權利。

簡言之，就是把原來婚姻的定義中一男一女抹掉，從而使同性婚姻變得可能。這個定義的支持者喜歡它，因為它去掉了傳統觀念，以現代的重視尊重個體權利道德觀念決定同性婚姻有效。如果社會認同，任何的關系都可以認為是“婚姻”。但現在世界上多數社會都認為“一男一女”是婚姻的基石，絕對不能除掉，而這些支持者則被視為嚴重地歪曲婚姻觀念。

近日，全國首例同性戀婚姻維權案在長沙開庭。上午九點，當事人孫文麟參加了芙蓉區人民法院的庭審。從9點到12點，庭審持續了三個小時。但法院最終還是駁回了孫文麟的請求。

這起全國第一例同性婚姻維權案件，從消息一傳出，便引來國內外的共同關注，有英國媒體說“同性婚姻維權的受理，是中國社會的更寬容。”而在國內，關于這起案件的話題度一直居高不下，網友紛紛表達自己的觀點，雖然有部分網友持反對態度，但更多的是善意，是理解和寬容。而法院的最終審判也不代表著同性戀群體錯了。

在我國，同性戀群體一直存在，但法律卻沒有給他們一個合適的身份，讓他們的戀情合法化，能光明正大在陽光下行走。據媒體報道，我國大約有3000萬同性戀，但只有30%勇于出柜，而70%則會選擇隱瞞身份和異性結婚。同性戀群體不出柜，最終選擇婚姻除了“男大當婚女大當嫁”傳統的觀念，除了家人的不理解強迫，除了社會的壓迫，除了職場壓力等等之外，法律的不合法也是其中重要的一點，而這一點恰恰是他們一直以來不懈追求的。同性戀者中的很多人都試圖讓他們的愛情得到法律的認可，得到法律的保障，讓更多的人接受。性學家李銀河從2001年就開始提同性婚姻合法化，在2015兩會期間李銀河更是將同性婚姻的提案委托一位人大代表提交兩會。

雖然在這次案件中，同性婚姻維權失敗了，但這并不意味著中國同性婚姻合法化就這樣失敗了，走向末路，無計可施。相反，筆者認為這從另外的角度來證明，同性婚姻合法化并不是天方夜譚，它從黑暗走出，慢慢在陽光下前行，慢慢被社會接受。從不受理到受理，從不合法到合法，這只是一個過程。

同性婚姻雖然在我國不合法，但在國外一些國家卻早已合法化。存在即合理，同性婚姻的合法也有其合理的地方，也有它必要的地方。同性婚姻合法了，一些現在因同性戀而導致的社會問題也會得到有效的緩解。尤其是那些超九成受過家庭暴力，其中38.7%遭受肢體暴力，15%遭受嚴重家庭暴力，37.6%遭受家庭冷暴力的1600萬以上的同妻。當然，同性婚姻的合法化也將會使同性戀者獲得與異性婚姻一樣的權利，保障自己的合法權利，使“平等”更加平等，讓社會更加的可控，同時也讓同性戀者盡到自己應有的義務，不管是對家庭，還是社會，還是那些被欺騙的同妻。

敗訴并不代表錯誤，也不代表應該制止。讓那些同妻現象消失，讓同性戀者回歸所謂的“正常”，我們還需要做更多。爭取同性婚姻的合法化也只是讓那些原本在黑暗中行走的人披上合法的外套，不再躲避陽光。

1、在中國，同性婚姻合法化“仍太超前”

中華人民共和國政府既不承認同性婚姻，也不承認民事結合。2001年，衛生部正式將同性戀從精神疾病名單中移除，但對同性婚姻未作考慮。全國政協新聞發言人吳建民在被問及李銀河的同性婚姻提案時表示，同性婚姻在中國“仍太超前”。他強調即使在許多被認為比中國更加自由開放的西方國家，同性婚姻也未被認可。這一表態可以解讀為暗示中國政府也許在更遠的將來考慮同性婚姻，而不會在最近考慮此事。

2、“戀”是自由，婚姻是“法”

當開始討論“同性戀婚姻合法化”這一問題時，首先應弄清楚的是，我們如何看待同性戀、與在法律的范疇討論同性戀婚姻，是兩個完全不同的問題。同性別的兩人相愛，就可稱之為同性戀;但同性戀婚姻，則是指性別相同的兩人之間由法律或社會承認并保護的婚姻關系。

隨著社會進步，越來越多人認同同性戀者有相愛的權利、可以一起生活，如果有人愿意，當然也可以“夫妻”稱呼他們，這都是他們私人權利范圍內的事。一旦涉及立法允許同性婚姻，則是要求一種法律允許的“民事結合”(civilunion，在大部分國家與通常所說的“法定婚姻”相同，在瑞士等一些國家及美國部分州則指為同性戀伴侶提供與異性戀伴侶相同的權利，但比一般婚姻關系更為松散)、是有限制的，它幾乎所有與資格相關的東西都有限制。

3、為同性婚姻立法，倫理、法律、宗教“一個都不能少”

相比國外，中國在同性婚姻立法上的討論顯得過于簡單。同性婚姻合法化的支持者給出的理由過于簡單，即同性結婚不妨礙他人，是兩個人的私事和個人自由，所以法律應該保護和允許同性結婚;而反對同性婚姻的一方，似乎除了直覺上不可接受外，大多缺乏具體的理由，而只是簡單宣告：同性戀就是違反自然規律，不道德，讓人反感。

由于婚姻本身充滿各種價值觀，同性婚姻牽扯的范圍其實也遠比同性戀多得多。在基督教傳統悠久的國家，同性婚姻不僅需要獲得民事法律上和社會倫理的認可，甚至還得跨越宗教意義上的門檻。今年2月初，英國政府首次宣布將頒布一項新法案，允許同性戀者在教堂等宗教場所舉行婚禮。此消息受到同性戀者和平等組織熱烈歡迎，但英國教會卻立即表示，他們決不允許同性戀使用教堂結婚，約克大主教森穆塔甚至宣稱，允許同性戀在教堂舉行婚禮是“踐踏了其他人的權利”。