本章共十八條，對夫妻的家庭地位、姓名權、人身自由權、計劃生育的義務、財產關系、子女的教育、繼承以及家庭成員間的扶養關系等作了規定。

　　第十三條 夫妻在家庭中地位平等。

　　【釋義】 本條是對夫妻在家庭中的地位的規定。

　　一、夫妻與夫妻關系

　　夫妻的概念，有不同的表述。簡單的表述有：夫妻，丈夫與妻子的合稱，即男女通過合法的婚姻組成的配偶。較為復雜的表述有：合法有效婚姻所創設的男女法律關系，由此產生大量的法律后果，包括相互依附、共同寢食、相互扶養以及在性生活上相互忠誠的義務。按照通常的說法：夫妻是以共同生活為目的而結合的伴侶。

　　夫妻雙方具有特定的身份，雖然這種身份關系在不同的歷史時代有很多不同的內容，但是在根本上，夫妻是性伴侶。這種兩性之間的關系與社會上其他的兩性關系有著本質的區別。夫妻是兩性的結合，互為性對象，同性結合不構成夫妻。夫妻兩性的結合還必須是合法的。在有些國家和地區，這種合法結合的方式可能不止一種，有法律婚、儀式婚，儀式婚也是結婚的合法形式之一。不以合法的方式結合的男女兩性，不能稱為夫妻。

　　夫妻是性伴侶，需有共同生活的目的。所謂共同生活，包括許多方面。雖然共同生活不僅僅以性生活作為其全部內容，但性生活是夫妻共同生活的重要內容。沒有性生活內容的男女兩人生活在一起可能是其他關系，但不是夫妻之間的共同生活。性生活于夫妻之間不可或缺，但是性生活也并不是夫妻共同生活的全部，除了性生活，還有住宿、飲食等等。

　　夫妻是生活的伴侶。生活是多方面的，是非常復雜的，生活著的夫妻有許許多多的權利與義務。婚姻和夫妻共同生活就其本質而言是為了種的繁衍。為了這一目的，夫妻要生育子女、撫養子女、教育子女。夫妻要相互扶養，還要贍養老人。夫妻要面對的，還有許許多多的事情。夫妻關系是人與人之間最為親密、也最為復雜的關系。

　　夫妻關系是最為親密、復雜的人與人之間的關系，但依其性質，我們可以分為人身關系與財產關系兩個方面。所謂人身關系，是指人格、身份、地位等沒有直接財產內容的權利義務關系。如婚姻法第14條、第15條和第16條規定的夫妻的姓名權，參加生產、工作、學習和社會活動的自由權以及計劃生育的權利義務等。所謂財產關系，是指夫妻之間在財產的所有與使用、扶養上的權利義務關系。需要說明的是，夫妻財產關系是基于夫妻的人身關系而產生的。

　　夫妻關系在家庭關系中占有重要地位，夫妻關系是家庭關系的基礎，沒有夫妻關系就不會產生家庭關系。男女結婚，組成一個新的家庭，也產生了新的家庭關系。夫妻生兒育女，使家庭關系得到進一步的延續、發展。夫妻離婚，則夫妻關系消滅，以夫妻為中心的家庭關系隨之消滅。夫妻關系在家庭關系中承上啟下，夫妻贍養老人、為老人送終;生育、撫養、教育子女，使其成家立業，代代相傳。可以說，夫妻關系在家庭中舉足輕重，對整個家庭關系有著決定性的影響。從一定程度上說，家庭的穩定又是社會穩定的基礎。家庭不和睦、子女教育出現問題，都會帶來社會問題。因此，我們必須認識夫妻關系的性質與特點，了解夫妻關系的內容，處理好夫妻關系。這對于家庭的和睦美滿和社會的穩定與健康的發展，具有重要意義。

　　二、近代以來我國有關夫妻關系的立法

　　鴉片戰爭以后，中國逐步淪為半封建、半殖民地。我國近代的親屬立法，從清末開始。1910年(宣統二年)頒行的《大清現行刑律》，夫妻關系的規定沿用了明律、清律。肯定包辦婚姻與納妾，也有“七出”的規定。1911年(宣統三年)起草了《大清民律草案》，未及實行，清朝已亡。1915年，北洋政府制訂《民律親屬編》(草案)，也未實行。這兩個草案，在夫妻關系的規定上有一些進步，但仍有濃厚的封建色彩。1931年實施的國民政府民法親屬編，大量抄襲德國、日本民法典的規定，形式上看，體現男女平等、夫妻平等。但是，對納妾事實上是承認的，仍然維護了舊的家庭制度，也維護了夫妻關系的不平等。而同時，中國共產黨領導的蘇區立法所確立的婚姻制度，與國民黨政府相比，毛主席說“是兩個絕對相反的世界”。1931年的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》、《中華蘇維埃共和國婚姻條例》及其有關該條例的決議，規定了解放婦女，婚姻自由，廢除一切封建的包辦、強迫與買賣婚姻，實行一夫一妻、禁止一夫多妻，男女平等、夫妻平等，為我國的婚姻制度翻開了嶄新的一頁。抗日戰爭、解決戰爭時期的陜甘寧邊區、晉察冀邊區有關婚姻的立法都堅持了這些原則。#p#分頁標題#e#

　　中華人民共和國建立后不久，1950年5月公布施行了《中華人民共和國婚姻法》，廢除了舊的家庭制度，建立了全新的新民主主義家庭制度。婚姻法第1條規定，實行一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第7條進一步規定：“夫妻為共同生活的伴侶，在家庭中的地位平等。”這些規定，建立在推翻了剝削與壓迫、勞動人民當家作主的基礎之上，反映了勞動人民的意志，也是新民主主義新型家庭關系的反映，因此得到了人民的一致擁護。婚姻法的實施在很大程度上消滅了包辦婚姻、買賣婚姻，改造了舊的家庭關系，掃除了歷史遺留下來的婚姻家庭領域里的封建習俗和封建思想。1980年，婚姻法作了修改，在夫妻關系上，維持了1950年婚姻法的規定，有關部分只作了文字修改，說明1950年婚姻法對夫妻關系的規定符合我國的現實，也符合社會主義條件下家庭關系的發展規律。2001年4月九屆全國人大常委會第21次會議通過的新修訂的婚姻法，本條未作修改。但根據社會主義發展過程中的新情況、新問題，有關條文作了相應修改，這是為了更加有利于貫徹男女平等、夫妻平等的原則。

　　三、婚姻法對夫妻平等原則的規定

　　夫妻雙方在婚姻關系中的地位，總是與男女兩性的社會地位相一致的。社會主義中國實行公有制，人民當家作主，人人平等、男女平等是社會主義的法制原則。建國幾十年來，我國婦女的地位有了很大的提高，男女平等、夫妻平等不再是我國法制建設要達到的目標，而是我國的現實。中華人民共和國憲法第48條規定：“中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。國家保護婦女的權利和利益，實行男女同工同酬，培養和選拔婦女干部。”規定夫妻平等原則，是男女平等原則在家庭關系中的集中體現，是社會主義夫妻關系的根本要求和主要特征。規定夫妻平等原則，是對舊中國封建的婚姻制度的否定，是對舊中國夫權婚姻的否定，是對男尊女卑封建觀念的否定。之所以單獨規定這一條，還因為中國的婚姻家庭從封建的婚姻家庭中解脫出來不久，中國還有一些地區的經濟不夠發達，觀念閉塞，男尊女卑的觀念還很有市場，如傷害、丟棄女嬰以及針對婦女的家庭暴力時有發生，包辦婚姻、買賣婚姻的情況還存在，有些地方出現“包二奶”的情況。因此，還有許多夫妻不平等的現象存在。針對婚姻法規定的夫妻在家庭中地位平等的原則，可以從以下幾個方面理解：

　　第一，規定夫妻在家庭中地位平等，是作為夫妻關系的指導原則，是確定夫妻各項權利義務的基礎，不是夫妻在家庭中具體權利義務的規定。夫妻平等的原則意味著夫妻在共同生活中平等地行使法律規定的權利，平等地履行法律規定的義務，共同承擔對家庭和社會的責任。在“家庭關系”一章規定夫妻平等，也是總則中規定的男女平等原則在家庭關系中的具體體現。夫妻平等原則作為家庭關系一章第1條，也是家庭關系一章其他各條的指導原則。家庭關系一章中其他各條都要貫徹這一原則。家庭關系一章只有十余條，而現實生活是復雜的，涉及家庭關系會出現各種各樣的情況，在司法實踐中，要解決矛盾、解決糾紛，要依法作出裁判。在法律沒有具體規定的情況下，對夫妻關系的處理，就要依據夫妻在家庭中地位平等這一原則作出判斷。因此，這一條規定也為司法實踐中處理糾紛提供了依據。

　　第二，規定夫妻在家庭中地位平等，主要意義在于強調夫妻在人格上的平等以及權利義務的平等。強調夫妻的人格獨立，夫妻都是家庭關系中的主體。夫妻雙方應當互相尊重對方的人格獨立，不得剝奪對方享有的權利。特別是要強調保護婦女，保護妻子在家庭中的人格獨立，反對歧視婦女，反對以打罵等方式虐待婦女。重點是保護婦女在家庭中的各項權益。

　　第三，規定夫妻在家庭中地位平等，不是指夫妻在家庭中權利義務一一對等，也不是指夫妻要平均承擔家庭勞務。平等不是平均，家庭勞務要合理分擔。對于家庭事務，夫妻雙方均有權發表意見，應當協商作出決定，一方不應獨斷專行。#p#分頁標題#e#

　　第十四條 夫妻雙方都有各用自己姓名的權利。

　　【釋義】 本條是對夫妻姓名權的規定。

　　一、關于姓名權

　　(一)姓名權的概念

　　世界萬物，總要取個名字，以便于識別，人也是如此。人的名字在法律上的正式稱謂為“姓名”。姓名是公民的特定化標志，是公民的“符號”。有了姓名，就便于與其他人區別開來。人不同于其他物，一般其名字由“姓”加“名”組成。“姓”是其家族的標志，“名”是本人的標志。名字由“姓”加“名”組成是傳統習慣，外國也是如此。不過中國人取名，“姓”放前面，有人認為是代表對祖先的尊重。西方人將名放在前面，將“姓”放在后面，有人講這是價值觀的不同，突出個人。但實際上，西方可能并不認為放在前面就是尊重，也可能放在后面表示尊重，這只是個思維習慣的問題。西方人說地址總是先說門牌號碼，再說什么街、什么城市、什么國家，與我們正好相反。而且西方人的姓名從古代起就是把“姓”放在“名”的后面，古時候并沒有突出自我的價值觀念。古時候中國人取名字還有個不同于西方的地方，就是取個名，還要取個字，比如“曹操，字孟德”。古人還有取“號”的情況。同時，在大名之外，還有取小名的習慣。不過取“字”、取“號”的傳統沒有流傳下來，但仍然有取小名的習慣。現在一般將小名作為“別名”或“曾用名”。現在也有的人取名字不要姓，只要名。時代不同了，如何取名字是公民的自由權利。

　　民法通則第99條第一款規定：“公民享有姓名權，有權決定、使用和依照規定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。”姓名權是自然人依法享有的決定、變更和使用自己姓名并排除他人干涉或者非法使用的權利，在法律上的意義是：(1)姓名是使自然人特定化的社會標志。自然人是獨立的民事主體，可以以自己的名義享有權利并承擔義務。自然人在具體的民事法律關系中通過姓名相互標識和區別，彼此作為獨立的人格而對待。特定的姓名，代表特定的民事主體，是民事主體資格的外在化表現。(2)姓名是自然人維持其個性所必不可少的，是自然人作為人所必須具備的人格利益。姓名權究竟屬于何種權利，其性質有不同的說法。一種說法是，姓名權具所有權性質，像所有權一樣屬于絕對權，可以對抗任何人。第二種說法是，姓名權是無形財產權，姓名權是無形的，特定情況下會帶來經濟價值。第三種說法是，姓名權是親屬權，姓名是一定家庭的標志，姓名權的發生源于親屬關系，屬于親屬權的一部分。第四種說法是，姓名權是人格權，自然人以其姓名與他人交往，并以其姓名建立自己的社會形象與人格利益，與生命健康權、名譽權一樣，所以是人格權。此四種說法，第四種關于人格權的說法較為正確。民法通則是在第五章第四節“人身權”中規定姓名權的。姓名權與生命健康權、肖像權、名譽權、榮譽權、婚姻自主權等放在一節之中，并沒有再作分類。但理論上，人身權一般分為人格權與身份權兩類，將民事主體自產生就依法享有的權利如生命健康權、肖像權、名譽權等歸入人格權，將民事主體獲得了特定身份才享有的權利如榮譽權等歸入身份權。按照這個標準分類，姓名權應作為人格權，為自然人與生俱來的權利。

　　(二)姓名權的內容

　　姓名權的主體是自然人，依照民法通則的規定，姓名權的內容有以下幾個方面：

　　1.姓名決定權。姓名決定權指自然人決定其姓名的權利。為自己命名是自然人的基本權利之一。人可以自己決定隨父姓或者隨母姓，也可以采取其他姓或不要姓，也有權決定自己的名。但是，自然人應當依法行使姓名權。按照戶口登記條例的規定，嬰兒出生后一個月內，由戶主、親屬、撫養人或者鄰居向嬰兒常住地戶口登記機關申報出生登記，并將其姓名記入戶籍登記簿，在戶籍登記簿上登記的姓名為正式姓名。未成年人可以行使姓名決定權，但是行使此權以有意思自治能力為前提。如果具有意思自治能力，則可以行使姓名決定權，其監護人不能妨礙其行使權利。在不具有意思自治能力以前，其姓名權由監護人行使。#p#分頁標題#e#

　　2.姓名變更權。姓名變更權是指自然人變更其姓名的權利，這一權利來自于姓名決定權，也是姓名決定權的應有之意。當事人在變更姓名之前，以原姓名參與社會活動，行使權利、承擔義務，變更姓名有可能影響到他人的權益。因此行使此權不得任意為之，必須依法變更。按照規定，變更姓名需要在戶口登記機關辦理姓名變更手續。我國戶口登記條例規定，未滿18周歲的人需要變更姓名的，由其本人或父母、收養人向戶口登記機關申請辦理變更登記。18周歲以上的人需要變更姓名的，由本人向戶口登記機關申請辦理變更登記。

　　3.使用姓名權。使用姓名權是指自然人依法使用自己姓名的權利，包括自己使用、不使用和禁止他人使用的權利。

　　當事人行使姓名權必須依法進行。一是在從事重要法律行為時，有義務使用在戶口登記機關登記的正式用名，參與法律關系不使用正式姓名有可能導致權利義務主體不明、法律關系混亂，影響社會經濟秩序和他人利益，這是不允許的。二是不得基于不正當的目的取與他人相同的姓名。此種行為構成侵權。三是不得濫用姓名權。自然人有充分行使自己姓名權的自由，但其行使以不損害他人為原則。如果基于不正當的目的而改名換姓是法律所不允許的。

　　還有兩點需要說明：(1)當事人從事文學、藝術等活動，可以取藝名、筆名，決定使用及變更都不需要向戶口登記機關辦理登記或者變更。但從事重要法律行為必須使用正式姓名。(2)自然人的姓名在特定情況下可能成為企業名稱(商號)。作為企業名稱(商號)的，具有知識產權的性質;作為一般姓名使用，則仍屬于人格權。自然人的姓名在作為企業名稱(商號)使用的情況下，則應當適用有關企業名稱的法律法規。

　　二、夫妻的姓名權

　　在古代，無論是中國還是西方，都要求婦女從夫姓，這顯然是夫權婚姻的產物。現代西方的立法，多數規定妻可從夫姓、夫可從妻姓，還可以有其他選擇。如日本民法典第750條規定：“夫妻可以依結婚時所定，稱妻或夫的姓氏。”雖然規定可以稱妻或夫的姓氏，但一般還是要稱“夫的姓氏”。德國民法典第1355條中規定：“婚姻雙方應當確定一個家庭姓氏(婚姻姓氏)。婚姻雙方使用由他們確定的共同姓氏。如果婚姻雙方未確定婚姻姓氏，則他們在結婚之后仍然使用其直至結婚之時所使用的姓氏。”所謂“應當確定一個家庭姓氏”，實際是指確定妻從夫姓，如果決定妻不從夫姓，是不需要進行確定的。瑞士民法典第160條中規定：“(一)丈夫的姓氏為夫妻共同姓氏。(二)新娘有權當面向公民身份登記官員提出要求，將自己原有的姓氏置于夫姓之前。”

　　舊中國男娶女嫁，女到男家結婚后要從夫姓，將丈夫的姓放在自己的姓之前。有些婦女往往只有小名，有的甚至沒有自己的名，如“張王氏”，謂姓王的嫁給姓張的做妻子。這是夫權婚姻中妻子對丈夫依附關系的表現。解放后，1950年的婚姻法第11條規定：“夫妻有各用自己姓名的權利。”廢除在姓名問題上歧視婦女的舊法，代之以夫妻在姓名權上完全平等的規定。1980年婚姻法重申了這一規定。這次修改婚姻法，對這一條未作修改，仍然保持了原來的規定。這個規定的實際含義是指，婦女結婚后有權使用自己的姓名，主要是保護已婚婦女的姓名權。同樣，如果結婚后男方到女家落戶的，男方也不必改變自己的姓名。當然也并不排除當事人結婚后自愿選擇姓氏，因為自然人都有姓名權。由于1950年婚姻法的實施，婦女結婚后仍然使用自己姓名已成為習慣。新婚姻法繼續這一規定，仍然體現了男女平等。這對于改變或抵制舊婚俗的影響，對夫妻在家庭中平等地位的鞏固有一定的意義。

　　在中國大陸，女子結婚后使用自己的姓名已成為習慣。但在我國臺灣、香港、澳門等地，仍然保留了結婚后隨夫姓的習慣。我國臺灣地區“民法”第1000條中規定：“妻以其本姓冠以夫姓，……當事人另有約定者，不在此限。”在西方和我國臺灣、港澳地區，大多數婦女已習慣于婚后從夫姓，但也有一些不落俗套的婦女，堅持婚后仍使用自己婚前姓名的。#p#分頁標題#e#

　　第十五條 夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉。

　　【釋義】 本條是對夫妻人身自由權的規定。

　　人身自由權是每個公民的權利，本條為什么還要對夫妻的人身自由權專作規定呢?這里規定的夫妻人身自由權并不是公民的人身自由權的全部內容，而是與夫妻關系有關的人身自由權的內容，涉及參加生產、工作、學習和社會活動。實際上講的是婦女參加社會活動、進行社會交往、從事社會職業的權利。婦女的這一權利，不僅取決于其在家庭中的地位，主要的是取決于婦女在社會中的地位。這一規定的目的在于限制丈夫對妻子人身自由權利的干涉，這是在社會主義條件下婦女參與社會活動的權利的體現。

　　規定夫妻人身自由權有重要的意義。在舊中國，婦女在家庭中處于從屬的地位，作為妻子的婦女更是受到各種約束，參加社會活動是根本不可能的事情。婦女是“從人者”，凡事“皆從男子”，婚前從父兄、婚后從夫、夫死從兒。“女不言外”，婦女被囚禁在家庭的牢籠之中，排除在社會活動之外，在家庭中伺候丈夫、老人與兒女，從事家務勞動，無權過問、更無權參與社會公共管理事務。由于婦女不能從事社會活動，在家庭中處于從屬地位，在社會上更沒有地位。婦女如果不參加社會工作，生活依賴丈夫，就不可能享有與男子真正的平等的地位。婦女只有積極參加學習、不斷提高自身的政治覺悟和文化素質，參加公共勞動和社會活動，才能使婦女的家庭和社會地位真正得到提高，也才能真正與男子平等。因此，1950年的婚姻法第9條規定：“夫妻雙方均有選擇職業、參加工作和參加社會活動的自由。”這一規定對婦女積極參加生產和社會工作起到了積極的作用。1980年婚姻法對這一條進行了完善，增加了參加學習的自由。這次婚姻法修改，對這一條未作修改。

　　一、參加生產工作的權利

　　夫妻有參加生產、工作的自由。所謂生產、工作是指一切社會勞動。我國婦女參加生產與工作非常積極，國家與社會也提供了有力的保障。根據1994年《中國婦女的狀況白皮書》，中國女性從業人員已占社會總從業人員的44%左右，高于世界34.5%的比例。因此，我們堅持婦女參加生產、工作的自由權的規定是非常正確的。婦女享有參加生產、工作的自由權而不受干涉，是婦女享有與丈夫平等地位的前提。

　　二、參加學習的權利

　　夫妻雙方都有參加學習的自由。這里的學習，不僅包括正規的在校學習，也包括掃盲學習、職業培訓以及其他各種形式的專業知識與專業技能的學習。保證婦女的學習的自由權，對于提高婦女的文化素質、提高婦女的就業率，對于婦女在家庭中與丈夫的平等地位都是必不可少的。保證婦女學習的自由權，對于子女的培養、對于全民族文化素質的提高，都是必要的。根據1990年的統計，在我國15歲以上人口中，男女兩性的文盲比例是3∶7，高中文化程度的比例大約是6∶4，而大學文化程度的比例約為7∶3，根據1994年《中國婦女的狀況白皮書》，1992年統計，中學生、大學生及研究生的女性比例分別為43.1%、33.7%和24.8%。總的看來女性受教育的程度低于男性，仍需要作出較大的努力。因此，婚姻法規定夫妻學習的自由權是十分必要的。

　　三、參加社會活動的權利

　　夫妻雙方都有參加社會活動的自由權。所謂社會活動，指參政、議政活動，科學、技術、文學、藝術和其他文化活動，各種群眾組織、社會團體的活動，以及各種形式的公益活動等。參加社會活動的自由權來自于公民依法享有的民主權利，是社會主義條件下對夫妻關系的要求。婚姻法對夫妻參與社會活動自由權的規定主要是保護婦女的。舊中國婦女被排斥在社會生活之外，新中國建立以后，婦女全面參與國家和社會事務管理，在政治、經濟、教育、科技文化、體育、衛生等社會生活的各個方面都取得了令人矚目的發展。據統計，1993年國家機關工作人員中婦女已占32.44%;1992年，各級各類學校中女教師占教師總數的30-44.5%;1993年，中國已有女科技人員809.7萬人，占科技人員總數的35%;1993年，中國已有婦幼衛生專業技術人員227萬人，占全部醫務人員總數的55%;1985年到1993年，中國有國際級女運動健將404人，占中國國際級運動健將總數的51%。這些數字說明，中國婦女基本上與男子平等地參與社會活動。#p#分頁標題#e#

　　本條規定夫妻的自由權，并不意味著夫妻可以不顧家庭、為所欲為。夫妻行使人身自由的權利，必須符合法律與社會主義道德的要求，必須做到與其他權利義務的一致。公民婚前與婚后截然不同，對配偶、子女、家庭有不可推卸的責任。尤其是現在夫妻雙方都要參加工作、勞動與社會活動，家務勞動也是很繁重的。夫妻有參加社會活動的自由，但是夫妻也有相互扶養的義務，有撫養、教育子女的義務，有贍養老人的義務。如果夫妻一方對家庭、子女漠不關心，不顧一切地參加各種社會活動，與本條的立法精神是不相符合的。夫妻之間應當互相尊重、互諒互讓、互相協商，將參加工作、勞動和社會活動與盡到對家庭的責任協調一致。

　　第十六條 夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。

　　【釋義】 本條是對夫妻實行計劃生育義務的規定。

　　人口生產是除物質生產以外的第二種生產。人口生產受到物質條件的制約，對社會的發展起著促進或者延緩的作用。歷史上每一種生產方式，都有自己特定的人口規律。社會制度不同，人口生產的狀況與特點也各不相同。在舊中國，物質生產匱乏、醫療條件落后，人口生產具有高出生率、高死亡率的特點。解放后，在中國共產黨的領導下，經濟發展日新月異，人民生活水平有了很大提高，醫療條件也有長足的進步。死亡率大大降低，而出生率大大提高，我國人口迅速增長。實行計劃生育，是社會主義制度下人口生產的客觀要求。人是生產者，也是消費者，人口的生產與物質的生產有密切的關系。為了正確處理生產和需要、積累和消費，人口必須有計劃、合理地增長。在社會主義條件下，我國的人口迅速增長，給我國經濟發展和人民生活的改善造成了很大的困難。通過計劃生育控制人口的增長，是我國的一項十分緊迫的任務。因此，實行計劃生育，控制人口增長，提高人口素質，是我國的一項基本國策。我國憲法第25條規定：“國家推行計劃生育，使人口的增長同經濟和社會發展計劃相適應。”憲法第49條第2款規定：“夫妻雙方有實行計劃生育的義務。”

　　從我國的人口現狀與經濟發展水平來看，在全國范圍內普遍實行的是以降低人口增長速度為目標的計劃生育政策。自從計劃生育工作開展以來，已經取得了顯著的成績。1973年，我國人口自然增長率是20.99‰，1979年下降到11.7‰，1980年下降到10‰。按照國家計生委《中國計劃生育工作綱要》(1995年-2000年)，計劃生育工作的主要目標是：到2000年，人口自然增長率降到10‰以下，總人口控制在13億以內。根據第五次人口普查的結果，截止2000年11月1日，我國總人口為12.9533億，達到了既定的目標。到2010年，我國總人口要控制在14億以內。我國人口形勢仍然不容樂觀，計劃生育的工作任務還十分艱巨。一是人口基數大。盡管生育率已經降到較低的水平，但每年出生人口的絕對數字仍然很大，全國人口總規模還在繼續增長。二是生育水平還不穩定。部分群眾的生育觀念還沒有完全轉變，一些實際困難還沒有很好解決。如果工作做得不好，生育水平仍然可能回升。三是各地工作進展不平衡。部分地區的生育水平仍然偏高。大多數農村地區計劃生育工作的整體水平還不高，特別是一些邊遠、貧困地區計劃生育的服務還跟不上。四是在建立社會主義市場經濟體制的新形勢下，計劃生育工作面臨一些新情況和新問題，流動人口的計劃生育工作的難度還很大，在人口素質、人口結構方面還存在不少問題。因此，實行計劃生育，控制人口數量，提高人口素質仍然是一項艱巨而緊迫的戰略任務。

　　實行計劃生育，是民族文明和社會進步的重要標志之一。它不僅關系到夫妻、子女、家庭的切身利益，而且關系到國家的現代化建設、民族的興旺，是一個帶有全局性的問題。實行計劃生育，也是我國家庭職能的一項重要內容，必須落實到每一對育齡夫婦。婚姻法本條的規定，就是要把計劃生育的原則落實到每個家庭，每對夫妻之中。實行計劃生育，是夫妻雙方的一項法定義務，帶有強制性。國家政策和法律規定了計劃生育的義務，各省、自治區、直轄市也都制訂和頒布了計劃生育條例等地方性法規，違反計劃生育的有關規定，要承擔一定的法律責任。#p#分頁標題#e#

　　計劃生育是基本國策，每對夫婦都有遵守國家政策和法律法規的規定、實行計劃生育的義務，違反規定要受到制裁，這是計劃生育的一個方面;更為重要的方面，是要解決思想認識上的問題，要破除“重男輕女”、“多子多福”、“養兒防老”、“傳宗接代”等陳腐思想，充分認識計劃生育的重要性和必要性，自覺地遵守國家政策和法律法規的規定，實行計劃生育。必須嚴格禁止歧視、虐待不生子女或者只生女孩的婦女的現象和行為，克服夫妻思想上重男輕女及傳宗接代的舊傳統的影響。

　　夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。因此，計劃生育并不只是婦女一方的義務，而是夫妻雙方的義務，不能片面地把計劃生育的義務推給婦女一方。在現實生活中，實行計劃生育，往往容易理解成是婦女一方的義務，與男方無關，對此不自覺履行，阻礙了計劃生育工作的正常開展，是不符合法律要求的。因此，夫妻雙方要共同協商，互相配合，采取切實有效的措施，自覺履行這一法定義務。實行計劃生育，夫妻要采用避孕措施。目前我國有許多種避孕方法供夫妻選擇，使用起來一般都安全可靠、簡便易行，同時也沒有什么副作用。如婦女使用的口服避孕藥、外用避孕藥膜、宮內避孕器、輸卵管阻斷術等等。男子也有各種避孕方法，如輸精管結扎術。還有一種新的絕育方法，只要在男子陰囊輸精管處打一針，即可阻斷精液排出，從而達到終身避孕的效果。這種方法不用開刀動手術，痛苦小，也不影響性生活，必要時還可以恢復生育能力。

　　夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。但是，男女在生理上有不同的特點和自然分工，胎兒是在母腹中依賴母親的供養孕育至出生，此間胎兒不能離開母體而獨立生存。胎兒與母親的人身不可分離，母子雙方的健康和生命互相關聯，到目前為止，婦女在生育方面起著男性不可替代的作用。因此，母親比父親更加辛苦，其生育權與健康權理應受到特別保護。許多法律法規都有特別保護孕婦及生育婦女的規定，如婚姻法、婦女權益保障法、母嬰保健法、刑法等。婚姻法第34條中規定，女方在懷孕期間、分娩后一年內或中止妊娠后六個月內，男方不得提出離婚。婦女權益保障法第42條中規定，女方按照計劃生育的要求中止妊娠的，在手術后六個月內，男方不得提出離婚。第47條中還特別規定，婦女有按照國家有關規定生育子女的權利，也有不生育的自由。第50條中還規定，如果以結婚、懷孕、產假、哺乳等為由辭退女職工，由其所在單位或者上級機關責令改正，并可根據具體情況，對直接責任人給予行政處分。刑法第49條中規定，審判時懷孕的婦女，不適用死刑。這些規定，都體現了法律對生育婦女的特別保護。

　　第十七條 夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：

　　(一) 工資、獎金;

　　(二) 生產、經營的收益;

　　(三) 知識產權的收益;

　　(四)繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外;

　　(五) 其他應當歸共同所有的財產。

　　夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。

　　【釋義】 本條是關于夫妻共同財產的規定。

　　本條和第十八、十九條共同構成對夫妻財產制的規定。所謂夫妻財產制，是規定夫妻財產關系的法律制度，包括夫妻婚前財產和婚后所得財產的歸屬、管理、使用、收益和處分，以及家庭生活費用的負擔，夫妻債務的清償，婚姻終止時夫妻財產的清算和分割等內容，其核心是夫妻婚前財產和婚后所得財產的所有權歸屬問題。法律設立夫妻財產制，調整夫妻財產關系，對保護夫妻的合法權利和財產利益，維護平等、和睦的家庭關系，并保障夫妻與第三人交易安全，具有重要意義。現代各國有關婚姻家庭的法律均對夫妻財產制度作出了規定。#p#分頁標題#e#

　　關于夫妻財產制的類型，根據不同的標準，可以劃分為不同的種類：按照夫妻財產制的產生依據，可分為法定財產制和約定財產制;按照夫妻財產制的內容，可分為共同財產制、分別財產制、剩余共同財產制、聯合財產制等;按照夫妻財產制的適用情況，可分為普通財產制和非常財產制;按照財產制所涉及的夫妻財產的范圍，可分為共同財產制和特有財產制。

　　各國夫妻財產制的采用，具有一定的地域性和時代性，同本國的文化傳統、倫理觀念、民主法治的發展程度緊密相連。在我國古代的宗法家族制度下，夫妻關系實行的是夫妻一體主義，“夫為妻綱”的三綱五常是婚姻家庭關系中的最高準則，妻對夫具有人身依附性，受夫權支配，一切財產歸夫所有，妻沒有獨立的財產權，正如《禮記》中說：“子婦無私貨，無私畜，無私器，不敢私假，不敢私與。”此時的夫妻財產制可稱為“吸收財產制”。

　　近代以來，隨著西學東漸和中國民主革命的發端，傳統的宗法家族制度和封建思想受到質疑和批判，至以“科學與民主”為旗幟的“五四”新文化運動時期，先進知識分子大力宣傳“男女平等”的思想，對封建夫權發出挑戰，揭開了中國婦女解放運動的序幕。新中國成立后，廢除了封建夫權，實行男女平等的法律制度，妻子在財產上享有與丈夫相同的權利，1950年婚姻法第十條規定：“夫妻雙方對于家庭財產有平等的所有權與處理權。”1980年婚姻法對夫妻財產制作了明確規定，該法第十三條規定：“夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。”從該條可以看出，我國實行的是以法定財產制為主，約定財產制為輔的夫妻財產制度，其中以共同財產制為法定財產制。

　　婚姻法修正案延續了1980年婚姻法對夫妻財產制的規定，仍然以共同財產制作為法定財產制，同時對約定財產制作出規定。所不同的是，修正案對夫妻共同財產的范圍作了列舉式的規定，并增加規定了夫妻個人特有財產，同時，對夫妻約定財產制作了較為詳細的規定。

　　這里有兩個問題需要說明一下，第一，修正案為什么對夫妻財產制作這些修改呢?原因是1980年婚姻法產生于改革開放初期，那時的夫妻財產較少，財產關系比較簡單，法律規定比較原則。隨著社會主義市場經濟的發展，社會的經濟、文化和人的思想、生活方式都發生了深刻的變化，夫妻財產日益多樣、豐厚，財產關系日趨復雜，各種新型的財產關系不斷出現;人們的價值觀念也發生了巨大的變化，個人自由和權利觀念不斷增強，對個人價值的追求日益迫切;人們的生活方式也在快節奏地變化，特別是在年輕一代的知識階層、白領階層中，有不少人在嘗試婚前協議、AA制的生活方式，采用夫妻約定財產制的人將越來越多。這一切使得原有的有關夫妻財產制的規定愈來愈顯示出其局限性，不盡適應社會經濟發展的需要，調整變化了的夫妻財產關系，充分保護公民個人財產所有權以及對財產權利的合理行使。1980年婚姻法關于夫妻財產制的規定存在兩個方面的缺陷：一、夫妻共同財產的范圍過寬，根據該法第十三條的規定，除非夫妻雙方對婚后財產作出約定，否則，夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產基本上都歸夫妻共同所有。這一規定重視夫妻作為生活共同體的一面，但對尊重個人意愿、保護個人財產權方面顯得不足，應當適當縮小夫妻共同財產的范圍，增加有關夫妻個人特有財產的規定;二、對夫妻約定財產制的規定過于簡單，對約定的要件、范圍、方式、效力等重要問題都沒有規定，在實踐中缺乏可操作性，應當對夫妻約定財產制作進一步的規定。

　　第二，修正案為什么延續了原有的夫妻財產制，仍以共同財產制作為法定財產制?所謂法定財產制，是指在夫妻婚前或婚后均未對夫妻財產作出約定，或所作約定不明確時，依照法律規定直接適用的夫妻財產制。本條和第十八條共同構成了我國夫妻法定財產制的內容。各國由于政治、經濟、文化傳統和民族習慣不同，法律規定的直接適用的法定財產制也不盡相同。目前，各國采用的法定財產制主要有共同財產制、分別財產制、剩余共同財產制和聯合財產制等形式，其中以共同財產制和分別財產制為典型的正相對立的兩種財產制。根據本條的規定，我國的法定財產制采用的是共同財產制。共同財產制，是指除夫妻個人特有財產外，夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有的財產制。共同財產制又具體劃分為一般共同制、婚后所得共同制和勞動所得共同制等形式。除我國外，法國、荷蘭、巴西、俄羅斯等國也采用共同財產制作為法定財產制。分別財產制，是指夫妻婚前、婚后所得的財產均歸夫妻個人所有，各自獨立行使管理、使用、收益和處分權。分別財產制使夫妻婚前和婚后所得的財產不因結婚而發生財產上的共有，各自保持經濟獨立，體現了對個人價值的肯定和對個人財產權的保護。英美法系的多數國家及日本等國，以分別財產制作為法定財產制。這次婚姻法修正案之所以仍然采用共同財產制作為法定財產制，是從我國現實的國情考慮的。在當前社會中，男女兩性的經濟地位事實上仍存在著很大差距，職業女性的受教育程度、就業機會和經濟收入大多不如男子，而一些婦女沒有參加就業或因養育子女、照顧家庭放棄了原有的職業，這些女性基本沒有獨立的經濟收入，在這種情況下實行分別財產制，往往會形成事實上的夫妻不平等。而共同財產制有利于保障夫妻中經濟能力較弱一方的權益，有利于實現真正的夫妻地位平等。同時保持法律的連續性，可以避免對婚姻家庭生活和社會生活產生劇烈的震蕩。這也符合我國文化傳統和當前絕大多數人對夫妻財產制的要求。共同財產制雖然在尊重個人意愿、保護個人權利上顯得不足，但更符合夫妻作為生活共同體的要求，有利于維系更加平等、和睦的家庭關系。#p#分頁標題#e#

　　本條第一款規定，夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，如工資和獎金、從事生產、經營的收益等，歸夫妻共同所有。這一規定表明，我國的夫妻共同財產制采用的是婚后所得共同制，即在婚姻關系存續期間，除個人特有財產和夫妻另有約定外，夫妻雙方或一方所得的財產，均歸夫妻共同所有，夫妻雙方享有平等的財產所有權的制度。這里的共同所有指的是共同共有，不是按份共有。

　　根據本條的規定，我國的夫妻共同財產具有以下特征：

　　1.夫妻共同財產的主體，是具有婚姻關系的夫妻，未形成婚姻關系的男女兩性，如未婚同居、婚外同居等，以及無效或被撤銷婚姻的男女雙方，不能成為夫妻共同財產的主體。

　　2.夫妻共同財產，是在婚姻關系存續期間取得的財產，婚前財產不屬于夫妻共同財產。婚姻關系存續期間，自合法婚姻締結之日起，至夫妻一方死亡或離婚生效之日止。

　　3.夫妻共同財產的來源，為夫妻雙方或一方所得的財產，既包括夫妻通過勞動所得的財產，也包括其他非勞動所得的合法財產，當然，法律直接規定為個人特有財產的和夫妻約定為個人財產的除外。這里講的“所得”，是指對財產權利的取得，而不要求對財產實際占有，如果一方在婚前獲得某項財產如稿費，但并未實際取得，而是在婚后出版社才支付稿費，此時這筆稿費不屬于夫妻共同財產。同理，如果在婚后出版社答應支付一筆稿費，但直到婚姻關系終止前也沒有得到這筆稿費，那么這筆稿費也屬于夫妻共同財產。

　　4.夫妻對共同財產享有平等的所有權，雙方享有同等的權利，承擔同等的義務。夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。特別是夫妻一方對共同財產的處分，除另有約定外，應當取得對方的同意。

　　5.不能證明屬于夫妻一方的財產，推定為夫妻共同財產。最高人民法院1993年11月的《關于人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干具體意見》(以下簡稱《意見》)中規定：“對個人財產還是夫妻共同財產難以確定的，主張權利的一方有責任舉證。當事人舉不出有力證據，人民法院又無法查實的，按夫妻共同財產處理。”此規定即是這一原則在法律上的體現。國外也有類似的規定，瑞士民法典第226條規定：“凡無證據證明屬于夫妻一方個人財產的財物均視為夫妻共同財產。”

　　6.分割夫妻共同財產，原則上應當均等分割。根據生產、生活的實際需要、財產的來源等情況，由雙方協議處理，協議不成時，由人民法院根據財產的具體情況，照顧子女和女方權益的原則判決。

　　7.夫妻一方死亡，如果分割遺產，應當先將夫妻共同財產的一半分歸另一方所有，其余的財產為死者遺產，按照繼承法處理。

　　關于夫妻共同財產的范圍，本條第一款作了列舉式的規定：

　　(一)工資、獎金。這里的“工資、獎金”應作廣義的理解，泛指工資性收入，目前我國職工的基本工資只是個人收入的一部分，在基本工資之外，還有各種形式的補貼、獎金、福利等，甚至還存在著一定范圍的實物分配，這些共同構成了職工的個人收入，當然，在一些現代企業或外資企業中，也存在著一定比例的高工資、高收入，甚至年薪、股份期權等，這些收入都屬于工資性收入，屬于夫妻共同財產的范圍。

　　(二)生產、經營的收益。如果說工資、獎金屬于夫妻的勞動所得，那么，從事生產、經營的收益，既包括勞動所得，也包括大量的資本性收入。這里的“生產、經營收益”，既包括農民的生產勞動收入，也包括工業、服務業、信息業等行業的生產、經營收益。隨著市場經濟的發展，有越來越多的人買賣股票和債券，投資于公司、企業經營，還有不少人依靠自己的資本或籌資興辦公司、企業，這些人成為大量資本的擁有者，經營收益豐厚。這些經營收益也屬于夫妻共同財產。在婚姻法修改過程中，有人提出，為保護個人財產權，防止有些人不勞而獲、借婚姻取得大量財產，應當將個人的經營收益作為個人特有財產而不是夫妻共同財產。這種意見雖有一定的道理，但是應當看到，經營收益與工資、獎金一樣，都是個人的收入，二者沒有本質的區別，在共同財產制下都應當屬于夫妻的共同財產，否則與法理相悖。如果從事經營的一方怕對方利用婚姻關系侵吞自己的財產，可以通過約定財產制來保護自己的權益。也有人提出，如果把生產經營收益作為夫妻共同財產，在離婚時一方經營的企業財產，另一方如何分割，將是一個很難解決的問題。的確，對一方的經營收益，如股票、股權甚至整個公司企業這類夫妻共同財產的分割，由于涉及到婚姻法和公司法、證券法的關系，分割時存在一定的法律障礙，處理起來比較困難。這需要在社會實踐和司法實踐中積累經驗。有的法院在審理此類案件時的解決辦法是：在財產分割問題上，對涉及股票、股份、股權或公司、企業等財產的，在不違反公司法的前提下，采取折價補償或轉移一半股份或股權等方式處理。具體做法：(1)對股票主要采取直接分割的方式，以避免對股票進行估價或折價帶來的麻煩，但在雙方協商同意的情況下，采取由持票一方折價給另一方補償的方式予以分割;(2)對股份或股權，如經公司其他股東同意、且受讓一方亦具備公司章程規定的股東條件，采取直接轉讓一半股份和股權的方式分割，否則，則將股權處理給原持有人所有，由取得股權的一方按股權價值補償給另一方，該價值盡量由離婚雙方協商確定，協商不成的，一般以股權所在公司當年每股的凈資產額確定其價值。#p#分頁標題#e#

　　(三)知識產權的收益。知識產權是一種智力成果權，它既是一種財產權，也是一種人身權，具有很強的人身性，與人身不可分離，婚后一方取得的知識產權權利本身歸一方專有，權利也僅歸權利人行使，作者的配偶無權在其著作中署名，也不能決定作品是否發表。但是，由知識產權取得的經濟利益，則屬于夫妻共同財產，如因發表作品取得的稿費，因轉讓專利獲得的轉讓費等，歸夫妻共同所有。

　　(四)因繼承或贈與所得的財產，但遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產除外。關于因繼承所得的財產，有人提出，根據我國繼承法的規定，女婿、兒媳不在法定繼承人的范圍之內，如果將一方繼承的財產作為夫妻共同財產，等于擴大了法定繼承人的范圍，與繼承法的規定相違背;而遺囑繼承則體現了強烈的個人意志性，遺囑人將其財產指定由特定的人繼承，體現了對其所擁有財產的處分權，如果將夫妻一方因遺囑繼承而得到的財產視為夫妻共同財產，等于變更了遺囑，這違背了遺囑人的意愿，限制了其對財產的自由處分權，因此，婚姻存續期間，一方繼承的財產不宜作為夫妻共同財產。這種觀點的意義在于，努力從維護個人財產權的角度出發，積極保護個人權利，應該說，這種觀點正是實行分別財產制的理論基礎，而正與實行共同財產制的基本觀念相對立，如前所述，共同財產制關注更多的是家庭，是夫妻共同組成的生活共同體，而不是個人，在這一制度下，夫妻一方經法定繼承或遺囑繼承的財產，同個人的工資收入、知識產權收益一樣，都是滿足婚姻共同體存在的必要財產，應當歸夫妻共同所有。而且，法定繼承的財產歸夫妻共有，并沒有擴大法定繼承人的范圍，因為女婿、兒媳只是分享了其配偶應得的遺產份額，并不影響其他法定繼承人的利益。在遺囑繼承中，可以將遺囑人交由夫妻一方繼承的遺產視為留給整個家庭的財產，如果遺囑人的本意是只給夫妻一方，不允許其配偶分享，則可以在遺囑中指明，確定該財產只歸一方所有，根據本條第四項的但書和第十八條第三項的規定，該遺產就不是夫妻共同財產而是一方的特有財產了，這樣，也就體現遺囑人的意愿了。關于贈與的財產，與此同理，可以將贈與夫妻一方的財產視為贈與整個家庭的財產，歸夫妻共同所有，這也是與大多數人的思想觀念相符合的，如果說丈夫的朋友贈送的洗衣機只歸丈夫所有，妻子用來洗衣服要經過丈夫許可，那才有點奇怪呢。如果贈與人只想贈與夫妻的一方，可以在贈與合同中指明該財產只歸其中的一方所有，這樣，也就尊重了贈與人的意愿。有人提出，目前一些國家采用的婚后所得共同制一般是指夫妻通過勞動獲得的財產，非勞動所得的財產，如繼承、受贈的財產等應當規定為夫妻的個人財產。這次修改婚姻法沒有采納這種意見。

　　(五)其他應當歸共同所有的財產。這項規定屬于概括性規定。隨著社會經濟的發展和人們生活水平的提高，夫妻共同財產的范圍在不斷地擴大，共同財產的種類在不斷地增加，目前，夫妻共同財產已由原來簡單的生活用品發展到汽車、房產、股票、債券乃至整個公司、企業等，今后還將出現一些新的財產類型。上述四項只是列舉了現已較為明確的共同財產的范圍，但難以列舉齊全，因此，作了這項概括性規定。

　　本條第二款規定：“夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。”這是關于夫妻如何對共同財產行使所有權的規定。如前所述，夫妻共同財產的性質是共同共有，不是按份共有，因此夫妻對全部共同財產，應當不分份額地享有同等的權利，承擔同等的義務。不能根據夫妻雙方經濟收入的多少來確定其享有共同財產所有權的多少。夫妻雙方對共同財產享有平等的占有、使用、收益和處分的權利。夫妻一方對共同財產的使用、處分，除另有約定外，應當在取得對方的同意之后進行。尤其是重大財產問題，未經對方同意，任何一方不得擅自處分。夫妻一方在處分共同財產時，另一方明知其行為而不作否認表示的，視為同意，事后不得以自己未參加處分為由否認處分的法律效力。夫妻一方未經對方同意擅自處分共同財產的，對方有權請求宣告該處分行為無效，但不得對抗善意第三人，即如果第三人不知道也無從知道夫妻一方的行為屬于擅自處分行為的，該處分行為有效，以保護第三人的利益，維護交易安全，因為在多數情況下，由于夫妻在日常生活中互有代理權，第三人很難知道夫妻一方的行為是否經過對方同意，也不必知道。此時，一方因擅自處分行為給配偶造成損失的，應當予以賠償。因一方擅自處分行為所負的債務，應由該方以個人財產清償。最高人民法院1993年11月的《意見》第十七條規定，一方未經對方同意，擅自資助與其沒有扶養義務的親朋所負的債務;或一方未經對方同意，獨自籌資從事經營活動，其收入確未用于共同生活所負的債務，不能認定為夫妻共同債務，應由一方以個人財產清償。#p#分頁標題#e#

　　第十八條 有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：

　　(一) 一方的婚前財產;

　　(二)一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用;

　　(三)遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產;

　　(四) 一方專用的生活用品;

　　(五) 其他應當歸一方的財產。

　　【釋義】 本條是關于夫妻特有財產的規定。

　　本條關于夫妻特有財產的規定，是這次修改婚姻法新增加的一個內容，也是完善我國夫妻財產制的一個重要方面。

　　所謂夫妻特有財產，也稱夫妻保留財產，是指夫妻在實行共同財產制的同時，依照法律規定或夫妻約定，夫妻各自保留的一定范圍的個人所有財產。根據產生的原因不同，特有財產可分為法定的特有財產和約定的特有財產。法定的特有財產，是指依照法律規定所確認的夫妻雙方各自保留的個人財產，本條即屬于法定特有財產的規定。所謂特有財產制，就是夫妻在實行共同財產制時，基于法律規定或雙方約定，夫妻各自保留一定范圍的個人所有財產，并對該財產進行管理、使用、收益和處分，以及有關的財產責任、特有財產的效力等內容組成的法律制度。

　　特有財產制是對夫妻共同財產制的限制和補充。特有財產制不同于分別財產制。在分別財產制下，無論是法定的分別財產制，還是約定的分別財產制，其全部夫妻財產，包括婚前財產和婚后全部財產，都歸屬于夫妻各自所有;特有財產制是在依法或依約定實行夫妻共同財產制的前提下，夫妻各自保留一定范圍的個人財產。特有財產制是與共同財產制同時并存的，沒有共同財產制，也就無所謂特有財產制，特有財產制是共同財產制的限制和補充。

　　特有財產是夫妻在婚姻關系存續期間分別保留的個人財產，獨立于夫妻共同財產之外，夫妻雙方對各自的特有財產，享有獨立的管理、使用、收益和處分權利，他人不得干涉。夫妻可以約定將各自的特有財產交由一方管理;夫妻一方也可以將自己的特有財產委托對方代為管理，對方代為管理的，適用民法通則關于代理的一般規定。對家庭生活費用的負擔，在夫妻共同財產不足以負擔家庭生活費用時，夫妻應當以各自的特有財產分擔。

　　目前，世界上許多設有共同財產制的國家和地區，對夫妻共同財產的范圍加以限制，明確規定了夫妻特有財產的范圍。下面，將一些國家有關夫妻特有財產的規定作一簡單介紹。法國民法典規定：下列財產，即使為婚姻期間取得的，按其性質為各自的財產：屬夫或妻一方使用的衣服及日用布制品、賠償身體或精神上損害的訴權、不能讓與的債權及補助金，以及更廣而言之，一切具有個人特點的財產及專屬個人的權利。夫或妻一方為其職業所必需的勞動工具，按其性質亦為各自所有的財產。在婚姻期間，由繼承、贈與或遺贈而取得的財產，為各自所有的財產。瑞士民法典第198條規定：根據法律規定，以下財產為夫妻一方個人所有的財產：(1)夫妻一方專有的個人使用物品;(2)結婚時屬于夫妻一方所有的財產，或在婚姻關系存續期間通過繼承或其他方式無償取得的財產;(3)因精神賠償所獲得的補償金;(4)夫妻一方個人財產的替代物。羅馬尼亞家庭法典規定：以下財產不屬于夫妻共同財產，而是夫妻一方的單獨財產：(1)結婚前所獲得的財產;(2)以繼承、遺贈或贈與方式轉移或獲得的財產，除非贈與人規定其為共同財產;(3)夫妻任何一方供個人使用的財產或從事其職業所需要的財產;(4)作為獎品或獎金獲得的財產，科學或文學手段，藝術手稿及草圖，革新或發明的設計稿以及其他類似的物品;(5)保險金或作為造成個人傷害的賠償而判給的損害賠償金;(6)能表示或代替單獨財產的價值或體現該價值的財產。我國臺灣地區“民法”第1013條規定，下列財產為特有財產：(1)專供夫或妻個人使用的物;(2)夫或妻職業上必需的物;(3)夫或妻所受之贈物，經贈與人聲明為其特有財產的。從以上規定可以看出，各國對夫妻特有財產范圍的規定，有一定的相似之處，但也存在一定的差異。此外，有一些國家的法律，如法國、德國、瑞士等，對夫妻特有財產的管理、使用、收益和處分權利及其財產責任、特有財產的效力、特有財產的舉證責任、特有財產與共同財產之間的結算等作了進一步的規定，從而形成特有財產制度。#p#分頁標題#e#

　　規定夫妻特有財產的意義在于，它彌補了共同財產制對個人權利和意愿關注不夠的缺陷，防止共同財產范圍的無限延伸，有利于保護個人財產權利。關于我國婚姻法增加規定夫妻特有財產的原因，在對第十七條的解釋中已有論述。關于我國夫妻特有財產的范圍，本條作了列舉式的規定，下面逐一進行介紹：

　　(一)一方的婚前財產。婚前財產是指夫妻在結婚之前各自所有的財產，包括婚前個人勞動所得財產、繼承或受贈的財產以及其他合法財產。婚前財產歸各自所有，不屬于夫妻共同財產。最高人民法院1993年11月的《意見》第六條規定：“一方婚前個人所有的財產，婚后由雙方共同使用、經營、管理的，房屋和其他價值較大的生產資料經過8年，貴重的生活資料經過4年，可視為夫妻共同財產。”這是關于個人婚前財產轉化為夫妻共同財產的規定，是適宜的，曾在司法實踐中發揮過重要的作用。這次修改，考慮到現在夫妻婚前財產越來越多，籠統地將上述規定作為法律規定會產生一些問題，并且從物權制度上也需進一步研究。因此，先是明確一方的婚前財產屬于夫妻個人財產，不能轉化為夫妻共同財產，即使在離婚時，也不能作為共同財產進行分割，除非當事人另有約定。但為了保護弱者特別是婦女的權益，婚姻法增加了第四十條規定：“夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。”同時第四十二條規定：“離婚時，如一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。具體辦法由雙方協議;協議不成時，由人民法院判決。”此外，第四十六條還規定了離婚過錯賠償制度，該條規定：“有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：(一)重婚的;(二)有配偶者與他人同居的;(三)實施家庭暴力的;(四)虐待、遺棄家庭成員的。”

　　(二)一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用。這里的“醫療費、殘疾人生活補助費等費用”是指與生命健康直接相關的財產。由于這些財產與生命健康關系密切，對于保護個人權利具有重要意義，因此應當專屬于個人所有，而不能成為共同財產。不少規定夫妻特有財產的國家將具有人身性質的財產規定為夫妻個人財產，如美國統一婚姻財產法第四節中規定，“對其人身傷害的賠償”為夫妻個人財產;瑞士民法典第198條規定，“因精神賠償所獲得的補償金”為夫妻一方個人所有的財產;羅馬尼亞家庭法典規定，“保險金或作為造成個人傷害的賠償而判給的損害賠償金”為夫妻一方的單獨財產。本條將因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費作為夫妻一方個人財產，有利于維護受害人的合法權益，為受害人能夠得到有效治療、殘疾人能夠正常生活提供了法律保障。

　　(三)遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產。根據第十七條第(四)項的規定，因繼承或贈與所得的財產，屬于夫妻共同財產。但為了尊重遺囑人或贈與人的個人意愿，保護公民對其財產的自由處分權，如果遺囑人或贈與人在遺囑或贈與合同中明確指出，該財產只遺贈或贈給夫妻一方，另一方無權享用，那么，該財產就屬于夫妻特有財產，歸一方個人所有。這樣規定的另一個意義在于，防止夫妻另一方濫用遺產或受贈的財產，如妻子的朋友贈送一筆錢資助孩子上學，而丈夫有酗酒惡習，如果這筆錢屬于夫妻共同財產，丈夫就有可能利用它買酒，在這種情況下，贈與人可以在贈與時確定這筆現金只贈送給妻子，屬于妻子個人所有，丈夫就無權將其用來酗酒了。對此，我國臺灣地區也有類似規定，臺灣地區“民法”第1013條規定，夫或妻所受之贈物，經贈與人聲明為其特有財產的，屬于夫妻個人財產。

　　(四)一方專用的生活用品。一方專用的生活用品具有專屬于個人使用的特點，如個人的衣服、鞋帽等，應當屬于夫妻特有財產。我國司法實踐中，在處理離婚財產分割時，一般也將個人專用的生活物品，作為個人財產處理。在婚姻法修改過程中，有一種意見認為，用夫妻共同財產購買的且價值較大的生活用品，如貴重的首飾等，即使為一方專用，也應當屬于夫妻共同財產。這一意見未被采納。價值較大的生活用品，因其具有個人專用性，仍應當歸個人所有，這也符合夫妻雙方購買該物時的意愿。況且，夫妻對共同財產有平等的處理權，多數情況下，夫妻雙方都有價值較大的生活用品。當然，不同經濟狀況的家庭，“價值較大”的含義不同。#p#分頁標題#e#

　　(五)其他應當歸一方的財產。這項規定屬于概括性規定。夫妻特有財產除前四項的規定外，還包括其他一些財產和財產權利。隨著社會經濟的發展、新的財產類型的出現以及個人獨立意識的增強，夫妻個人特有財產的范圍也將有所增加。

　　第十九條 夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應當采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規定。

　　夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有約束力。

　　夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。

　　【釋義】 本條是關于夫妻約定財產制的規定。

　　本條關于夫妻約定財產制的規定，是在1980年婚姻法第