按照我國(guó)民法通則的規(guī)定，民事法律行為可以附加條件。只要所附加的條件不違法，不違背公序良俗，就是有效的。之所以把彩禮認(rèn)定為附條件贈(zèng)與，理由如下。

(1)婚約期間贈(zèng)與的彩禮不同與一般的禮節(jié)性的贈(zèng)與。二者在贈(zèng)與的對(duì)象、時(shí)間、方式、目的、數(shù)額等方面都有所不同。現(xiàn)實(shí)生活中，一般都是由男方或其父母給付數(shù)額較大的財(cái)物作為彩禮。根據(jù)習(xí)慣，彩禮的給付通常是在訂立婚約之時(shí)或之后，有時(shí)還舉行一定的儀式，給付彩禮一方與接受彩禮一方為了締結(jié)婚姻的意思不言而喻。若不是為了締結(jié)婚姻，男方是不會(huì)贈(zèng)與如此數(shù)額較大的彩禮的。即使雙方有一般贈(zèng)與的行為，也只是為了聯(lián)絡(luò)感情，互相關(guān)心，數(shù)額一般不會(huì)很少，也就是說(shuō)，贈(zèng)與彩禮是附加了一定條件的，以將來(lái)婚姻的締結(jié)作為贈(zèng)與彩禮所附加的條件。所以，一旦發(fā)生婚約解除的情形，發(fā)生財(cái)物糾紛，不能簡(jiǎn)單地將其作為單純的贈(zèng)與行為處理。

(2)將婚姻的締結(jié)作為贈(zèng)與彩禮行為生效的附加條件符合民法的規(guī)定，符合附條件的民事法律行為的構(gòu)成要件。附條件的民事法律行為，是指當(dāng)事人約定的以將來(lái)可能發(fā)生的客觀事實(shí)的發(fā)生與否為條件決定其效力發(fā)生或消滅的民事法律行為。10當(dāng)事人自愿贈(zèng)與彩禮的行為也是一種民事法律行為，把結(jié)婚作為贈(zèng)與彩禮行為生效的附加條件并不違反法律的禁止性規(guī)定。所以，當(dāng)事人贈(zèng)與彩禮時(shí)把結(jié)婚作為贈(zèng)與彩禮行為生效的附加條件是合法的。這里附條件的成就與否與當(dāng)事人履行義加的條件是婚姻的締結(jié)，條件的成就與否直接決定贈(zèng)與行為的生效或失效。需要指出的是，這里的附條件的贈(zèng)與不同于附義務(wù)的贈(zèng)與。附義務(wù)的贈(zèng)與，所附的義務(wù)對(duì)贈(zèng)與合同的生效并無(wú)影響。附條件贈(zèng)與中所附的條件并不具有法律義務(wù)的性質(zhì)，其性質(zhì)是一種事實(shí)，務(wù)沒(méi)有必然的聯(lián)系。然而當(dāng)事人的義務(wù)是必須履行的，否則便構(gòu)成違約。在以結(jié)婚為條件的贈(zèng)與彩禮行為中，如果把結(jié)婚看作是一種義務(wù)，接受彩禮的一方若不結(jié)婚便構(gòu)成違約。這嚴(yán)重違反了我國(guó)婚姻法規(guī)定的結(jié)婚必須當(dāng)事人自愿的原則。所以，在以締結(jié)婚姻為條件的贈(zèng)與彩禮行為中，雙方當(dāng)事人約定的結(jié)婚事件可能發(fā)生，也可能不發(fā)生，對(duì)雙方當(dāng)事人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有必須履行的法定義務(wù)。接受彩禮并不意味著將來(lái)必須與贈(zèng)與方結(jié)婚，這完全取決于雙方當(dāng)事人的自愿。任何一方都不能以給付了彩禮為由強(qiáng)迫對(duì)方與之結(jié)婚，雙方的婚姻不受彩禮和婚約的影響。所以贈(zèng)與彩禮的行為所附的締結(jié)婚姻的要求是一種條件而非義務(wù)。