然而，隨著文明的進(jìn)程，刑罰由，即生命刑，是剝奪犯罪人利(法益)的刑罰方法。因其為刑罰家族中最嚴(yán)厲的成員，又被稱(chēng)為極刑。死刑是歷史上最久遠(yuǎn)、最古老的刑罰，它的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史也就是國(guó)家和產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，世界各國(guó)自有刑法以來(lái)即莫不行之。然而，隨著文明的進(jìn)程，刑罰由殘酷走向輕緩，死刑也隨之發(fā)生變化。

自18世紀(jì)刑事古典學(xué)派的代表人物**利亞于1764年提出對(duì)于死刑存在的必要性的質(zhì)疑以后，這個(gè)問(wèn)題至今已爭(zhēng)議了200余年。這一世界性爭(zhēng)論不僅反映在刑法理論研究中，也反映在各國(guó)刑事立法時(shí)間中。死刑的廢除似乎已經(jīng)成為一種潮流，使各國(guó)不得不行之。然而一些國(guó)家如前蘇聯(lián)曾在法律上廢除了死刑，但反過(guò)來(lái)又不得不恢復(fù)死刑;還有一些國(guó)家雖然在法律上廢除了死刑，但民眾和輿論要求恢復(fù)死刑的呼聲不斷高漲，如加拿大、英國(guó)等。可見(jiàn)死刑的廢除與否既應(yīng)考慮到國(guó)際社會(huì)死刑立法的發(fā)展趨勢(shì)，又應(yīng)從根本上立足于本國(guó)或本地的實(shí)際需要。

一、目前我國(guó)保留死刑的必要性

死刑在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段還發(fā)揮著不可替代的積極作用。死刑作為剝奪犯罪人生命權(quán)利的刑種，在我國(guó)的現(xiàn)行的刑法體系中共有40余個(gè)條文設(shè)置了68種死刑罪名，其涉及的罪種包括刑法分則第九章以外的其他諸章。根據(jù)刑事立法中有關(guān)死刑的規(guī)定，我國(guó)司法機(jī)關(guān)在刑事司法實(shí)踐中，充分運(yùn)用刑法武器依法懲處了一大批罪行極其嚴(yán)重的犯罪分子，并對(duì)其依法適用了死刑。這對(duì)于保衛(wèi)國(guó)有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利和民主權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序，經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，無(wú)疑具有不可替代的重要作用。

(一)最大的遏制力

1、對(duì)已開(kāi)始服終身監(jiān)禁(無(wú)期)刑期的犯罪，就監(jiān)獄大墻外面的世界而言，是被剝奪了犯罪能力，但完全留有在大墻內(nèi)犯罪的能力，且這樣的犯罪事實(shí)確實(shí)存在。沒(méi)有死刑，這些犯罪對(duì)進(jìn)一步的懲罰的威嚇具有免疫力。

可以找到旨在剝奪在監(jiān)犯的相互傷害或傷害監(jiān)管人員的幾乎全部能力的方法，但是要達(dá)到這一點(diǎn)，監(jiān)獄會(huì)不得不變得真正不人道。已決犯將永遠(yuǎn)被用鐵鏈栓住或者被隔離，且從經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面考慮，這是不現(xiàn)實(shí)的。那么死刑便成為抑制那些已經(jīng)正在服終身刑期的人進(jìn)一步殺人的唯一威嚇。