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寧波
包辦婚姻和法律救濟是怎樣的
包辦婚姻隨著私有制和“一夫一妻制”的確立而產生，長期盛行于奴隸制和封建制社會，并往往和買賣婚姻相聯系。恩格斯說：“在整個古代，婚姻的締結都是由父母包辦，當事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務，不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物”(《馬克思恩格斯全集》第21卷，第90頁)。羅馬法規定處于家父權下的子女，訂婚必須出于家父之命，否則不能成立。印度《摩奴法典》(見印度古代法)規定了不同的結婚方式，依哪一種方式結婚都必須以家長的意志為轉移。日耳曼法規定結婚必須取得父母、監護人的同意。
中國古代的禮和法，都把包辦子女、卑幼的婚事作為父母、尊長的特權;“父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件。發端于奴隸制社會的“六禮”，即“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”(見封建婚姻制度)，為包辦婚姻提供了禮制上的根據。歷代封建王朝的法律都有關于主婚權的規定。《唐律疏議》·戶婚規定以父母和其他法定尊長為子女、卑幼的主婚人。明洪武二年(1369)令：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱無者從余親主婚。”
我國《婚姻法》規定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。”婚姻法還規定，包辦、買賣的婚姻都屬于可撤銷婚姻，受害人可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷婚姻。如果是受脅迫的一方提出撤銷婚姻請求，應自婚姻登記之日起1年內提出。如果是被非法限制人身自由的一方提出撤銷婚姻的請求，應當自恢復人身自由之日起1年內提出。根據《最高人民法院關于貫徹執行民事政策法律若干問題的意見》，如果超出了上述期限，對于包辦、買賣引起的離婚糾紛，如果當事人共同生活的時間不長，或雖共同生活的時間較長，但確實未建立夫妻感情的，應當準予離婚。而對于包辦、買賣婚姻的第三者，應分情況而論，對暴力干涉婚姻自由的，情況嚴重的，構成犯罪，應根據刑法有關規定予以刑事處罰。
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