““現(xiàn)在的祭祀有點亂，祭黃帝就有河南新鄭黃帝故里拜祖大典與陜西黃陵公祭大典。黃帝是中華民族的象征，不能哪都有。”到底如何祭祀，臺盟陜西省委副主委王二虎呼吁“應(yīng)該立法規(guī)范起來”。”

　　3月21日，陜西小城黃陵縣雨過天晴。前來祭拜始祖黃帝的游客多了起來，處處涌動著大活動來臨前的氣息。半個月后，清明公祭黃陵大典將又一次在這里舉行。
　　黃陵地處黃土高原狹長溝壑之中，縣城常住人口不過3萬，整個黃陵縣亦不過13萬人。這座中國惟一以黃帝命名的城市，人稱13萬守陵兒女。在黃陵縣城所在的橋山之巔，葬著中華民族人文始祖———黃帝。
　　3年前，黃帝陵迎來臺灣親民黨主席宋楚瑜。在黃帝陵，宋楚瑜發(fā)表感言：抵達(dá)大陸第一站，先要到中華民族始祖———軒轅黃帝陵來祭拜，認(rèn)祖歸宗。
　　這個小城的影響力確實很驚人。最近20年間，親臨此地的黨中央和國家領(lǐng)導(dǎo)人就達(dá)到兩位數(shù)。3月14日，陜西省四位全國政協(xié)委員李曉東、王二虎、周一波、王西林聯(lián)名向全國政協(xié)提交提案，“建議每年清明節(jié)黃帝陵祭祖活動由全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)共同主辦，國家主要領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)當(dāng)主祭，把祭祀黃帝上升為國家級的大典”。四委員的提案立時引來爭議。
　　聲音———
　　國家該有個權(quán)威認(rèn)定
　　近年來，不少地方以經(jīng)濟(jì)為目的的祭祀活動呈現(xiàn)出混亂之象，直接損害了祭祀活動的嚴(yán)肅性。諸如“女媧遍地開花，孔明處處顯靈”、“不祭蒼生祭鬼神”的批評不絕于耳。
　　黃陵縣外宣辦主任、縣政府新聞發(fā)言人王春梅認(rèn)為，由于社會各界方案不斷涌現(xiàn)的祭祀，給必要的祭祖活動帶來了一定的沖擊。
　　“整個黃陵縣一直在努力為同胞們守好老祖宗的陵，但近幾年來，興起各種祭祀，很多海外同胞告訴我們，不知道哪里是我們要祭的老祖宗。”陜西省臺盟副會長王二虎毫不諱言告訴記者：“現(xiàn)在的祭祀有點亂，祭黃帝就有河南新鄭黃帝故里拜祖大典與陜西黃陵公祭大典。黃帝是中華民族的象征，不能哪都有。”到底如何祭祀，他呼吁“應(yīng)該立法規(guī)范起來”。
　　王二虎說，祭祀活動，現(xiàn)在各地都在搞，特別是涉及到黃帝的問題上。河南新鄭宣稱是黃帝故里，最近河南新密黃帝宮景區(qū)又宣布挖出一處古文化遺址，按照現(xiàn)在這種做法，黃帝活動于黃河流域，哪各個地方都能找到依據(jù)來祭祀。
　　“很多臺灣同胞就問我，到底去哪里祭祖才是對的？他們很迷茫。”王二虎認(rèn)為：“祭拜黃帝是一件嚴(yán)肅的事情，國家應(yīng)該有個權(quán)威的認(rèn)定，河南也好、陜西也好，國家在尊重歷史的基礎(chǔ)上，認(rèn)定是哪就是哪，沒有必要爭。”
　　黃陵縣常務(wù)副縣長、黃帝陵管理局局長姜文華表示：“在祭祀活動上攀比，把文化都搞亂了。”他認(rèn)為：“祭祖這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，并不是封建迷信，相反從凝聚民族感情、弘揚(yáng)愛國精神來說有著不可替代的作用，現(xiàn)在最需要的就是通過立法規(guī)范起來。”
　　對于經(jīng)濟(jì)利益，姜文華并不否認(rèn)，現(xiàn)在旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為黃陵經(jīng)濟(jì)一大特色。姜文華介紹說，近幾年來黃陵游客每年保持20%以上的增長速度，去年游客接近70萬，今年可能接近100萬人。來者大都是尋根祭祖謁陵的炎黃子孫，亦有外國朋友。這些海內(nèi)外游子不計萬里之遙，來到橋山尋根、朝拜，他們或盛贊古國五千年的文明，或企盼大陸臺灣早日統(tǒng)一，或表達(dá)自己雖身在海外，但心系祖國的拳拳之心。但和黃陵縣的財政收入相比，旅游產(chǎn)業(yè)的收入只是很少的一部分。
　　就在各方評價不一之時，3月下旬，全國政協(xié)委員、陜西省政協(xié)副主席周一波表示，清明節(jié)公祭黃帝陵，是繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重大活動，如果交由國家來主持，將能更高層面更大范圍凝聚海內(nèi)外同胞人心和力量，激發(fā)中華兒女愛國熱情。#p#分頁標(biāo)題#e#
　　周一波此番觀點，被認(rèn)為是對此前提案爭論的回應(yīng)。
　　場景———
　　凝聚國魂的祭祀傳統(tǒng)
　　很多人都在質(zhì)疑黃帝是否真有其人，這也是質(zhì)疑祭拜黃帝的重要反對意見。但王二虎認(rèn)為：“中國人尊重傳統(tǒng)習(xí)慣，祭拜黃帝已經(jīng)深入人心，為什么非得否定它？司馬遷的《史記》開篇《黃帝本紀(jì)》中記載‘黃帝崩，葬橋山’，這個橋山就在今天的黃陵縣境內(nèi)。更何況，有很多學(xué)者的研究成果顯示，黃帝確有其人。”
　　當(dāng)然還不止文字記載，滿山的古柏就像“活化石”一樣，同樣為判定黃帝陵的真實身份提供證據(jù)。據(jù)姜文華介紹，橋山黃帝陵周圍，有古柏83000株，而其中上千年的古柏就有30000多株，這說明歷代統(tǒng)治者在祭祀黃帝之后，都要栽柏樹，蔭蔽后人，并且保護(hù)得很好。
　　“這么多石碑、古柏，在文化大革命中都沒有受到破壞，這在當(dāng)時的環(huán)境下簡直不可想像。”陜西省委統(tǒng)戰(zhàn)部三處處長、陜西海外聯(lián)誼會秘書長董翔說道。
　　在黃帝陵工作了14年的高大姐現(xiàn)在擔(dān)任黃帝陵管理局黨總支副書記，在她的工作中，常見到的就是淚水。
　　高大姐至今還記得那個場景：一家20多口人到黃陵來給老人過生日。剛開始我還不能相信，后來看他們拿著生日蛋糕。他們說老人已經(jīng)90多了，最大的心愿就是到黃帝陵來拜祭老祖宗，就這樣，全家人就來了。
　　在高大姐的記憶中，這樣的場景不知多少次出現(xiàn)過。
　　“有些人來了，圍著陵走的時候就流眼淚了，也有些人抱著柏樹哭。”高大姐說，這些在黃帝陵，只是最普通的情感傾訴了。來了，又走，不知道名與姓。
　　黃陵炎黃文化研究會執(zhí)行會長蘭草老先生總是默默觀察來來往往的祭祀者。他發(fā)現(xiàn)，那些回大陸的華僑、港澳臺同胞、外籍華人在來謁陵拜祖臨走前，大多數(shù)人總是要從黃帝陵上包一把土。有的將土裝在帶來的小木盒里，有的裝進(jìn)塑料袋里，有的則用手帕包住。
　　保護(hù)———
　　正縣級建制的黃帝陵管理局
　　1962年，國務(wù)院把黃帝陵列為古墓葬第一號，公布為全國重點文物保護(hù)單位。接著又撥款對黃帝陵進(jìn)行了一次全面整修。
　　然而，三十年之后，黃帝陵再次陷入了當(dāng)年的窘境。陵廟破舊，民房占地嚴(yán)重，尤其是珍貴的古柏林蟲害肆虐，危在旦夕。面對這樣一處自然與人文，古代文明與現(xiàn)代文明交織的地方，身為炎黃子孫應(yīng)該怎么去維護(hù)它，令各方關(guān)注。
　　1990年4月，時任中共中央政治局常委的李瑞環(huán)，帶領(lǐng)我國著名的建筑規(guī)劃專家周干峙等一行，來到黃帝陵考察。雖然這里曾經(jīng)接待過無數(shù)貴賓，但是人們沒有想到，就是這一次來訪，即將揭開祖陵命運(yùn)的新篇章。
　　李瑞環(huán)在仔細(xì)考察后，留下至今讓黃陵人難以忘卻的幾句話：一定要把黃帝陵保護(hù)好，整修好。上對得起祖先，下對得起子孫后代。
　　陜西省有關(guān)方面組織專家、學(xué)者調(diào)研，對黃帝陵的整修確立了一套“雄偉、莊嚴(yán)、肅穆、古樸”的設(shè)計方案。整修方案當(dāng)時由國家計委審查批準(zhǔn)第一期工程立項。
　　“那個時候的黃陵，每年去，按照傳統(tǒng)習(xí)慣祭陵和謁陵的人數(shù)已經(jīng)開始在增加。特別是看到當(dāng)時已經(jīng)有不少臺灣同胞，有的已經(jīng)不是第一次來了。非常虔誠地來朝拜。那么很顯然，這對全世界的華人都具有重要的影響，所以絕對不能讓它像以前那樣簡簡單單，那么簡陋。”曾任建設(shè)部副部長的知名建筑學(xué)和城市規(guī)劃專家周干峙直接參與組織了方案的設(shè)計，他回憶當(dāng)時的情景，“因為這是凝聚我們民族的團(tuán)結(jié)，發(fā)揚(yáng)民族文化跟民族精神的一個重要的地方。所以我們責(zé)無旁貸的，不僅要滿足當(dāng)前一些活動的要求，而且要考慮到長遠(yuǎn)的，我們國家和民族的需要”。
　　不到20年，如今的黃帝陵已經(jīng)頗具規(guī)模。一二期工程中，包括入口廣場、軒轅橋、印池、龍尾道等在內(nèi)的廟前區(qū)以及包括軒轅殿、祭祀廣場、三出闕、角樓在內(nèi)的祭祀大院交付使用。#p#分頁標(biāo)題#e#
　　正在建設(shè)的三期工程更著重于突出黃帝陵深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在建的黃帝始祖園將成為五千年文明史展館，此外正著手做的一件大事就是將黃帝陵周圍的山全部綠化起來，全部種上松柏林。
　　為了加強(qiáng)對黃帝陵的管理和保護(hù)，陜西省設(shè)立黃帝陵管理局，屬正縣級建制，交給延安市政府主管。黃帝陵的建設(shè)與祭祀方面都日益走上規(guī)范化軌道。

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