聚-眾斗毆罪未遂怎么處理

由于受犯罪構(gòu)成客觀方面和主觀方面的限制，并非一切犯罪都必然存在預(yù)備、未遂、中止的形態(tài)。這三種犯罪形態(tài)只存在于一部分直接故意犯罪之中，過失犯罪自當(dāng)不論，間接故意犯罪不存在犯罪未遂，而突發(fā)性的故意犯罪一般也不存在犯罪預(yù)備。因此，聚-眾斗毆罪是否存在預(yù)備、未遂、中止形態(tài)，就要分析其主客觀方面的構(gòu)成。聚-眾斗毆罪在主觀方面表現(xiàn)為直接故意，行為人對自己的聚-眾斗毆行為會成危害社會的結(jié)果是明知的，而且希望并追求這一危害結(jié)果的發(fā)生;本罪在客觀方面表現(xiàn)為糾集眾人結(jié)伙毆斗的行為，不屬于突發(fā)性的故意犯罪，也不同于行為人一著手犯罪實行行為即告犯罪完成的舉動犯。因此，聚-眾斗毆犯罪過程中可能形成犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止這三種犯罪未完成形態(tài)。

一是聚-眾斗毆罪的預(yù)備狀態(tài)。

聚-眾斗毆罪的犯罪預(yù)備具有以下基本特征:首先是必須具有實施聚-眾斗毆犯罪的直接故意。即行為人在進行聚-眾意思聯(lián)絡(luò)、準(zhǔn)備斗毆工具時，具有明確的犯罪故意，就是為了糾集眾人結(jié)伙毆斗。其次是行為人已經(jīng)開始實施了聚-眾斗毆犯罪的預(yù)備行為。這種預(yù)備行為是為了聚-眾斗毆犯罪的順利實施或完成而積極創(chuàng)造條件的行為。其三是尚未著手實施聚-眾斗毆罪的實行行為。

二是聚-眾斗毆罪的未遂狀態(tài)。

在理論與實務(wù)中，對于聚-眾斗毆罪有無未遂形態(tài)存在較大爭議。首先，行為犯與舉動犯之爭。有人認(rèn)為聚-眾斗毆罪是舉動犯，只要一著手實施犯罪就構(gòu)成既遂而不存在未遂的問題，但聚-眾斗毆罪是行為犯，存在未遂形態(tài)。行為犯與舉動犯不同，行為犯“是指以實行法定的犯罪行為作為犯罪構(gòu)成必要條件的犯罪”。舉動犯又稱即時犯，是指“行為人一著手犯罪實行行為即告犯罪完成和符合構(gòu)成要件，從而構(gòu)成既遂的犯罪”。二者的區(qū)別在于，舉動犯的既遂以著手實行犯罪為標(biāo)志，而行為犯只有當(dāng)實行行為達到一定程度才構(gòu)成既遂。有人之所以認(rèn)為聚-眾斗毆沒有犯罪未遂，是因為對聚-眾斗毆罪的客觀要件把握不準(zhǔn)，混淆了行為犯與舉動犯這兩個概念。其次，復(fù)行為犯與單一行為犯之爭。一種觀點認(rèn)為聚-眾斗毆包括兩個行為(復(fù)行為犯):一是糾集眾人的行為，二是結(jié)伙斗毆的行為。也有觀點認(rèn)為聚-眾斗毆是單一行為犯，如張明楷在《刑法學(xué)》一書中就持后一觀點。筆者也認(rèn)為聚-眾犯罪應(yīng)是單一行為犯，而非復(fù)行為犯。如前所述:“聚-眾”不是聚-眾斗毆罪的實行行為或者實行行為的一部分，而是聚-眾斗毆罪構(gòu)成要件中修飾直接危害行為的一種行為方式或者行為樣態(tài)，是《刑法》明文規(guī)定的規(guī)范的構(gòu)成要件要素，像特定的行為方式、時間、地點一樣，不能被排除在犯罪構(gòu)成要件之外。因此，聚-眾行為從嚴(yán)格意義上來說并不是一個行為，其只具備“行為方式”的性質(zhì)，起著具體限定實行行為的作用。所以聚-眾犯罪的未遂應(yīng)該以該實行行為的著手和完成來認(rèn)定其既遂或未遂。如果既有聚-眾行為又有直接的斗毆行為且聚-眾性質(zhì)比較明顯時，根據(jù)其社會危害性以及兩者的關(guān)系，可以將該聚-眾行為視為聚-眾斗毆罪的預(yù)備行為。其三，如何判斷聚-眾斗毆罪的“著手”。要準(zhǔn)確把握聚-眾斗毆罪的犯罪未遂，對著手實行犯罪時間的界定非常重要，這是區(qū)分犯罪預(yù)備與犯罪未遂的關(guān)鍵點。筆者認(rèn)為，聚-眾斗毆中的著手應(yīng)從斗毆雙方聚-眾完成并準(zhǔn)備斗毆時起算。理由如下:聚-眾斗毆罪侵犯的客體是“公共秩序”，不是在雙方打斗時才遭到侵犯，而是在一方聚集完成并準(zhǔn)備斗毆時就已經(jīng)接觸并威脅到了“公共秩序”。

三是聚-眾斗毆罪的中止?fàn)顟B(tài)。

犯罪中止，是指在犯罪過程中，犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為狀態(tài)。具體到聚-眾斗毆罪，由于其屬于行為犯，聚-眾完成后，一旦發(fā)生毆斗行為，行為人即告犯罪既遂，因此不存在自動有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止情形。關(guān)于聚-眾斗毆罪犯罪中止的認(rèn)定，首先，自動放棄犯罪必須發(fā)生在聚-眾斗毆的犯罪過程中，這是其成立必須具備的時間條件。聚-眾斗毆的犯罪過程，既包括犯罪預(yù)備的過程，也包括聚-眾斗毆的實行行為過程。其次，必須是自動放棄了聚-眾斗毆行為。所謂“自動”，是指行為人主觀上的積極主動，出于本人的意志而放棄了犯罪行為。再次，必須是徹底放棄犯罪。其徹底性表現(xiàn)在毆斗行為還未開始前，基于行為人自己的意志而徹底停止繼續(xù)犯罪。

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