一、買(mǎi)賣(mài)婚姻是無(wú)效婚姻嗎?

雖然明令禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。但對(duì)于包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻的效力如何，則沒(méi)有明確的規(guī)定。在我國(guó)1980年婚姻法修正之前，由于該法沒(méi)有規(guī)定無(wú)效婚姻和可撤銷(xiāo)婚姻制度，因此，在審判實(shí)踐中，法院均按照離婚程序處理此類(lèi)婚姻糾紛。

修改后的婚姻法明確規(guī)定：有下列情形之一的，婚姻無(wú)效：

(一)重婚的;

(二)有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的;

(三)婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的;

(四)未到法定婚齡的。

修改后的婚姻法還規(guī)定，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷(xiāo)該婚姻。法律明確規(guī)定：無(wú)效或被撤銷(xiāo)的婚姻，自始無(wú)效。

二、買(mǎi)賣(mài)婚姻是什么

第三者(包括父、母在內(nèi))以索取財(cái)物為目的，強(qiáng)迫他人結(jié)婚的行為。也指由這種行為造成的婚姻。廣義的買(mǎi)賣(mài)婚姻還包括以聘金、聘禮、嫁妝等其他形式索取財(cái)物的婚姻。歷史上以女方索取財(cái)物者居多，也有男方以索取一定量嫁資作為成婚條件的。狹義僅指以婦女作為婚姻交易之標(biāo)的。這種婚姻產(chǎn)生在原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)之際。男子為購(gòu)買(mǎi)婦女作妻，必須付出一定數(shù)量的牲畜、金錢(qián)或其他等價(jià)物。

古代法律有關(guān)于買(mǎi)賣(mài)婚姻的規(guī)定。公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)《漢穆拉比法典》規(guī)定未婚夫須向岳父交納未婚妻的買(mǎi)身費(fèi)和聘禮。羅馬市民法(見(jiàn)羅馬法)規(guī)定買(mǎi)賣(mài)婚姻是成立有夫權(quán)的婚姻的三種方式之一，即男子須在五名證人及一名計(jì)量者面前，成立要式契約(見(jiàn)合同)以買(mǎi)受女子。中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中的買(mǎi)賣(mài)婚姻以聘娶婚為主要形式，并與包辦婚姻相結(jié)合。《禮記·曲禮》記載：“非受幣不交不親”。“六禮(見(jiàn)封建婚姻制度)中的“納征”，就是交納聘財(cái)。歷代封建法律還規(guī)定，成立婚書(shū)和收受聘財(cái)是訂婚的要件;悔約者，特別是將女改許他人者，須退回聘金，并受法律制裁。這種買(mǎi)賣(mài)婚姻一直沿襲至清代和中華民國(guó)時(shí)期。

《中華人民共和國(guó)婚姻法》禁止買(mǎi)賣(mài)婚姻，禁止借婚姻索取財(cái)物(第 3條)。后者是指男女雙方的婚姻基本上是自主自愿的，但一方卻借機(jī)向?qū)Ψ剿饕?cái)物，作為同意結(jié)婚的代價(jià)。這是違反法律規(guī)定的，也是違背社會(huì)道德的，但它與買(mǎi)賣(mài)婚姻在性質(zhì)上有所不同。買(mǎi)賣(mài)婚姻違背婚姻自由原則，依法不準(zhǔn)辦理結(jié)婚登記;構(gòu)成暴力干涉婚姻自由者，按中國(guó)刑法規(guī)定，還須依法追究刑事責(zé)任。

因此，在這個(gè)人人平等，男女平等的現(xiàn)代社會(huì)，婚姻自由也是人們廣為提倡的，雖然還是有個(gè)別地區(qū)有婚姻買(mǎi)賣(mài)的現(xiàn)象，但也會(huì)慢慢改善。希望廣大群眾在日常生活中也要更新自己的思想，對(duì)于婚姻的觀念應(yīng)當(dāng)秉持理性的角度進(jìn)行思考，讓更多女性得到解放。

沒(méi)到法定年齡結(jié)婚屬于無(wú)效婚姻嗎