【摘要】我國經(jīng)濟飛速的發(fā)展同時帶來了各類環(huán)境問題，現(xiàn)行《環(huán)境保護法》的相關(guān)設(shè)計逐漸不適應(yīng)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。本文從生態(tài)學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、生物的多樣性、生態(tài)安全理念出發(fā)，對《環(huán)境保護法》的缺陷進行了一些分析，嘗試對現(xiàn)行《環(huán)境保護法》的修改提出粗淺的建議。【英文摘要】Therapiddevelopmentofourcountry’seconomyhasbroughtallkindsofentironmentproblems.TheinterfixdesignationoftheexistingEnvironmentProtectionLaw”hasmaladustedthesustainabledevelopmentofeconomyandsociety.ThisaticleanalysesafewdefectsoftheexistingEnvironmentProtectionLaw”fromtheangleoftheecologicallogossuchas:thestabilityofecosystem,biologicaldiversity,andeco-safety.Thisarticleattemptstoputforwardsimpleadvicetothereviseoftheexisting;fromtheangleofecology.【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護法【英文關(guān)鍵詞】theecologicallogos;sustainabledevelopment;EnvironmentProtectionLaw【寫作年份】2007年【正文】人類走過了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩大時代，在工業(yè)文明時代人類經(jīng)歷的是酸雨、臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、生態(tài)破壞、生物多樣性銳減、環(huán)境污染事故突發(fā)等一系列的環(huán)境問題。人類為了正視和應(yīng)對這些現(xiàn)實，提出、發(fā)展和正在完善可持續(xù)發(fā)展理念，而這一理念最早來源于生態(tài)學(xué)。目前，隨著科學(xué)、經(jīng)濟和社會的發(fā)展，不僅與人類生存密切相關(guān)的許多環(huán)境問題都成為生態(tài)學(xué)研究的熱點，而且生態(tài)學(xué)越來越與人類學(xué)、城市學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)相融合，使其成為多學(xué)科、較活躍的科學(xué)領(lǐng)域之一。〔1〕生態(tài)學(xué)研究的主要內(nèi)容是生物和人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，研究自然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及過程。生態(tài)學(xué)的理論與知識對于我國現(xiàn)行《環(huán)境保護法》的修改和新型環(huán)境法的構(gòu)建具有重要的指導(dǎo)意義。一、生態(tài)學(xué)的發(fā)展生態(tài)學(xué)（Ecology）一詞源于希臘文，eco源自oikos，意思是住所”或生活所在地”；–logy源自λoУos，意思是研究”或?qū)W科”。從字義看，生態(tài)學(xué)研究的對象是生活所在地”的生物，主要研究內(nèi)容是生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系。德國生物學(xué)家Haeckel于1869年首次定義了生態(tài)學(xué)：生態(tài)學(xué)是研究生物有機體與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，尤其強調(diào)動物與其他動、植物之間互惠或?qū)沟年P(guān)系。20世紀80年代我國生態(tài)學(xué)家馬世駿根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的思想提出：生態(tài)學(xué)是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)相互關(guān)系的科學(xué)。〔2〕生態(tài)學(xué)作為一門科學(xué)，從它誕生的那一天起，一直就與‘人類社會’結(jié)下了不解之緣，如果說前期的生態(tài)學(xué)更多地顯示了自然屬性的話，那么現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)，則更強烈地顯示了它的社會屬性這一面。”〔3〕自第二次世界大戰(zhàn)以后，生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵和外延都有了很大的變化，特別是隨著科學(xué)技術(shù)的進步和人類活動強度的激增，人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展遭受嚴重的破壞，人類的生存面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。如何協(xié)調(diào)人與自然、人與社會之間的關(guān)系，尋求全球可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今人類不可回避且需要解決的迫切問題。這一問題不僅使得生態(tài)學(xué)的定義超越了當(dāng)初的范圍，而且生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容和任務(wù)也有了全新的擴展，已經(jīng)滲透到人類社會經(jīng)濟活動中,人類面臨的人口、資源、環(huán)境等幾大問題都是生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容。至上世紀60年代，生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)成為生態(tài)學(xué)研究的前沿，到上世紀70年代后期，生態(tài)學(xué)與環(huán)境問題研究相結(jié)合，成為應(yīng)用生態(tài)學(xué)最重要的領(lǐng)域。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的蓬勃發(fā)展，引起了法學(xué)者們的關(guān)注，他們試圖從生態(tài)學(xué)與法學(xué)相結(jié)合的角度，重新審視環(huán)境保護法這一法律部門和法學(xué)學(xué)科。