現(xiàn)實(shí)生活中，總是存在各種各樣的矛盾和糾紛。結(jié)婚彩禮問題不管是結(jié)婚還是離婚，都是最復(fù)雜的爭議糾紛。我們都知道離婚后，財(cái)產(chǎn)分割主要分割夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)，那么婚前彩禮如何理解呢?如果發(fā)生矛盾，結(jié)婚前彩禮是否要返還呢?

婚約財(cái)產(chǎn)案件及離婚引起的彩禮返還問題在現(xiàn)今民事案件中仍占一定比例,由此也反映了現(xiàn)實(shí)生活中,結(jié)婚給付彩禮現(xiàn)象仍大量存在。彩禮現(xiàn)象經(jīng)由歷史傳承,現(xiàn)今在我國廣大農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)仍為普遍，為此，最高人民法院《關(guān)于適用婚姻法>若干問題解釋(二)》(以下簡稱《意見》)第十條對彩禮返還的條件進(jìn)行了規(guī)范。《意見》實(shí)施三年來，為人民法院審理大量彩禮案件提供了可供適用的法律依據(jù)，但由于本條起草時(shí)爭論最多，又為解決現(xiàn)實(shí)的應(yīng)急無奈之舉，難免規(guī)范不全、法理依據(jù)不足，故此，實(shí)施三年來，導(dǎo)致判決法理不一，說理難服人，同案不同判，顯失公正，引起當(dāng)事人累訴、上訪、纏訴的尷尬局面，為此，筆者對近年來司法實(shí)踐中出現(xiàn)的幾個(gè)問題作一探究，并提出管見，以求拋磚引玉，促進(jìn)法律的健康發(fā)展，彩禮返還公平合理，社會(huì)的和諧進(jìn)步。

一、彩禮的特征及性質(zhì)

結(jié)婚前男女雙方給付財(cái)物古今中外皆有，現(xiàn)今各國法律也有規(guī)范。而彩禮問題，是我國民間一種千古習(xí)俗，發(fā)展到今天，由于各地習(xí)慣不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，其目的作用、范圍和主體更為復(fù)雜，根據(jù)我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，彩禮一般具有如下特征：

1、目的作用。彩禮給付不只是訂婚時(shí)給付，不經(jīng)過訂婚程序直接結(jié)婚的也要給付。彩禮一般由男方給付女方，是對女方撫養(yǎng)教育的補(bǔ)償，對女方父母贍養(yǎng)的預(yù)支，為女方制辦嫁妝和酒席等開支。女方接受彩禮后，根據(jù)習(xí)俗也需回饋男方禮品，如西裝、皮鞋和摩托車等，這種財(cái)產(chǎn)來往是不平等的，來多去少。彩禮給付接受后，當(dāng)事人確立了戀愛關(guān)系，若雙方再與他人(她)戀愛，則要承擔(dān)彩禮歸屬的風(fēng)險(xiǎn)。

2、范圍。彩禮給付的形式一般為現(xiàn)金和物品(包括具有紀(jì)念意義的金器)，它的名稱一般為聘金、見面禮、折娘衣和酒水錢(有的全部用錢折，有的直接拿魚、肉和酒等)，送節(jié)禮(端午，中秋、春節(jié)幾大節(jié))和各項(xiàng)金器(戒指、項(xiàng)鏈、耳環(huán)和手鐲等)。

3、主體。給付方一般傾全家之力和積蓄，有的由父母借債置辦彩禮，接受方為女方及其父母。若因彩禮負(fù)債一般由父母或結(jié)婚后男女雙方共同償還。

4、彩禮支出。接受的彩禮一般用于購置嫁妝，回饋男方，制辦酒席。開支后一般所剩無幾，有的女方還要“倒貼”。

5、地域。一般為廣大農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)較為落后的貧困地區(qū)，最容易產(chǎn)生彩禮返還的糾紛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、富裕地區(qū)或城市一般也不會(huì)訴訟，雙方理讓解決。

司法實(shí)踐中對男方給付的財(cái)物哪些屬于彩禮認(rèn)定不一，爭議很大，“彩禮”不是法律用語，為了語言嚴(yán)謹(jǐn)、正式，《意見》征求意見稿采用了“結(jié)婚前給付對方的財(cái)物”的用語①，《意見》為了縮小結(jié)婚前給付財(cái)物返還的適用范圍，才不得已用了“彩禮”這個(gè)名稱，由此可得，只要是根據(jù)習(xí)俗在結(jié)婚前給付對方的財(cái)物皆為《意見》中稱的彩禮。對于彩禮給付的性質(zhì)，理論上有附解除條件說、所有權(quán)轉(zhuǎn)移說、從契約說、證約定金說等，以附解除條件說為通說，這種民事法律行為在條件成就前只成立未生效，只有當(dāng)條件成就后，才具備當(dāng)事人意思表示真實(shí)的要件②，臺(tái)灣民法學(xué)家王澤鑒教授也持該觀點(diǎn)③。《意見》第十條規(guī)定，對沒有形成婚姻關(guān)系的，彩禮應(yīng)當(dāng)返還，形成婚姻關(guān)系的，原則上可以不用返還，只是在特殊規(guī)定的情況下，已締結(jié)婚姻關(guān)系的彩禮也要還給對方，這樣相互矛盾的規(guī)定，顯于附解除條件說不適應(yīng)，因附解除條件說認(rèn)為，只要已結(jié)婚，給付彩禮的民事行為已生效，無論出現(xiàn)何種特殊情況，皆不發(fā)生返還。筆者認(rèn)為，《意見》規(guī)定并未明確或否定彩禮給付行為屬附解除條件的贈(zèng)與行為，只是根據(jù)我國的現(xiàn)實(shí)，本著從實(shí)際出發(fā)，提出解決當(dāng)前實(shí)際問題的方法和條件，我們在適用時(shí)對該條的法理運(yùn)用，應(yīng)作此理解，對于沒有形成婚姻關(guān)系的彩禮返還(《意見》第一項(xiàng)條件)，其性質(zhì)為附解除條件的贈(zèng)與行為，對于形成婚姻關(guān)系的彩禮返還(《意見》第二、三項(xiàng)條件)，可適用《婚姻法》第四十二條，一方生活困難，另一方給予適當(dāng)幫助之法理，對于《意見》第二項(xiàng)中的為得到彩禮為目的的騙婚行為，可適用借婚姻索取財(cái)物之法理。

二、彩禮的范圍及返還

建立婚約，男方給付女方的財(cái)物一般有聘金、見面禮、折娘衣、酒水錢和金器，《意見》對于司法實(shí)踐出現(xiàn)的各種財(cái)物給付形式那此屬彩禮沒有界定，根據(jù)附條件贈(zèng)與說的法律特征，判斷依據(jù)為給付此項(xiàng)財(cái)物時(shí)當(dāng)事人主觀心理狀態(tài)，是為了培養(yǎng)、增進(jìn)感情的給付還是以結(jié)婚為條件的給付。實(shí)際生活中當(dāng)事人給付財(cái)物時(shí)不會(huì)明說更沒有書面合同表達(dá)心理狀態(tài)，是默示意思表示，判斷可根據(jù)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況、給付的時(shí)空，財(cái)物的價(jià)值，依社會(huì)一般觀念為之，如聘金，較大數(shù)額的見面禮，按女方提供的禮單給付的各種財(cái)物就是附有條件的，而雙方父母給付的小額禮物，男女雙方非正式情況互贈(zèng)的禮物就沒有附有條件。因此，彩禮沒有固定的名稱和范圍，而是根據(jù)上述方法判斷之。

《意見》第十條強(qiáng)調(diào)要求“按照習(xí)俗”給付才能適用，那是不是沒有“按照習(xí)俗”給付的附條件的贈(zèng)與，就不返還呢?回答是否定的，結(jié)婚前給付財(cái)物，各地皆有，何為“按照習(xí)俗”難以判斷，發(fā)生在城市、經(jīng)濟(jì)富裕地區(qū)的婚約財(cái)產(chǎn)給付也應(yīng)當(dāng)按附解除條件贈(zèng)與判斷適用，若以此加以區(qū)分顯不公平，且與平等原則相違，其它大陸法系國家及臺(tái)灣地區(qū)民法典對婚約財(cái)產(chǎn)給付的返還皆沒有以此加以區(qū)別，如，《德國民法典》規(guī)定：不履行結(jié)婚的，婚約當(dāng)事人的任何一方可以返還不當(dāng)?shù)美囊?guī)定，向他方請求返還其向他方所贈(zèng)與的作為婚約的標(biāo)志所給予的物，《法國民法典》規(guī)定：一切為婚姻所為之贈(zèng)與，如婚姻不發(fā)生時(shí)，均歸失效，《瑞士民法典》規(guī)定：如果終止婚約，婚約雙方要請求返還各自的贈(zèng)與物。因此，“彩禮”、“結(jié)婚前給付對方的財(cái)物”表述皆不準(zhǔn)確，符合法理的表述應(yīng)為，以婚姻為條件的贈(zèng)與，婚姻不發(fā)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)返還。

彩禮應(yīng)如何返還，存在司法實(shí)踐中如何理解適用《意見》第十條規(guī)定的“應(yīng)當(dāng)”的規(guī)定，有的認(rèn)為是全部返還，有的認(rèn)為是適當(dāng)返還。根據(jù)附條件解除的贈(zèng)與法律特征和他國的的規(guī)定，“應(yīng)當(dāng)”是全部返還，而司法實(shí)踐一直是適當(dāng)返還，如江蘇省姜堰市法院運(yùn)用善良風(fēng)俗對彩禮進(jìn)行限制按比例返還④，因?yàn)榘凑绽习傩盏挠^念，男方“不要”女方不退彩禮，只有女方“不要”男方才有彩禮返還問題，且只適當(dāng)返還，女方與男方有婚約，現(xiàn)沒成婚，名譽(yù)上已有一定損失，心理傷害較男方更大，若與男方同居或發(fā)生了性關(guān)系，仍退還彩禮，真是“賠了夫人又折兵”，不公平，最高法院司法解釋一直也持此觀點(diǎn)，1984年《關(guān)于貫徹民事政策法律若干問題的意見》、1993年《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》對女方有重大過錯(cuò)的借婚姻索取彩禮的行為，只是“酌情返還”，更何況在女方?jīng)]有任何或過輕的過錯(cuò)，按習(xí)俗接受彩禮的情形下，更應(yīng)當(dāng)適當(dāng)返還，因此，司法判例中幾級法院對彩禮返還皆適用適當(dāng)返還，只是沒有闡述法理依據(jù)而已，因此，我們對《意見》第十條“應(yīng)當(dāng)”應(yīng)作以下理解，《意見》是對彩禮是否返還進(jìn)行肯定表態(tài)，返還比例交給各地法院根據(jù)實(shí)際情況、風(fēng)俗習(xí)慣自由裁量。《意見》對女方給予男方的財(cái)物是否返還及如何返還沒有規(guī)范，司法實(shí)踐中，一般以在彩禮中折扣的方法返還，這也是符合附解除條件的贈(zèng)與說的。

三、比例返還之法理

我國地域之大，風(fēng)俗習(xí)慣各異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，現(xiàn)今社會(huì)又處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，民眾觀念各異，對彩禮返還比例找出一個(gè)統(tǒng)一的符合全國民眾的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)不可能，司法又不能回避矛盾，正確的附解除條件的贈(zèng)與之法理又不能否定拋棄，因此，姜堰市法院運(yùn)用善良風(fēng)俗對彩禮進(jìn)行限制按比例返還，有的法院運(yùn)用公平原則適當(dāng)返還，有的不加說理直接表態(tài)彩禮應(yīng)適當(dāng)返還。對沒有形成婚姻的彩禮適當(dāng)返還，實(shí)踐中往往考慮是保護(hù)女性的合法權(quán)益，根據(jù)習(xí)俗和人們的觀念，婚姻不成，特別是已同居或發(fā)生了性關(guān)系的女性，社會(huì)評價(jià)降低，對其精神產(chǎn)生了一定的損傷，較男性相比傷害更大，這些因婚約產(chǎn)生對女性的損害，司法實(shí)踐中為了防止判決全部返還彩禮產(chǎn)生對女性的不公，而我國又沒有建立婚約解除損害賠償制度，實(shí)踐中也沒有此判例，故而在法理上不恰當(dāng)或和稀泥的進(jìn)行比例返還以保護(hù)女性權(quán)益，雖然婚約損害賠償與彩禮返還不發(fā)生關(guān)系，是二個(gè)法理，實(shí)際上我們在裁判思維過程中已將二者捏在一起考慮適用，如，我院自《意見》實(shí)施三年來判決比例返還的10件彩禮案，皆以男方具有過錯(cuò)，故應(yīng)適當(dāng)返還為依據(jù)，因此，我們可參照《臺(tái)灣民法典》第977條之規(guī)定，建立婚約損害賠償制度，其損害的范圍為財(cái)產(chǎn)上的損失和非財(cái)產(chǎn)上的損失，以保護(hù)女性及無過錯(cuò)的一方當(dāng)事人。在適用婚約損害賠償時(shí)，判斷過失，應(yīng)有利于女方解釋，考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，依當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)一般觀念，公平合理保護(hù)女性的權(quán)益。如，男女雙方已同居，男方無故不結(jié)婚要求返還彩禮，男方有禁止結(jié)婚的疾病，采取欺騙手段等可認(rèn)定男方具有過錯(cuò)，對女方的財(cái)產(chǎn)和非財(cái)產(chǎn)損失進(jìn)行賠償。彩禮返還是針對女性擔(dān)責(zé)而設(shè)立的制度，對女性明顯不公，而婚約損害賠償制度是針對保護(hù)女性設(shè)立的制度，只有將二者同時(shí)配合設(shè)立，法律制度才是公平和諧的。

對于已形成婚姻關(guān)系的彩禮返還，適用《婚姻法》第四十二條之法理進(jìn)行比例適用返還，在法理和實(shí)踐運(yùn)用上已不成問題。

在女方非借婚姻索取財(cái)物的情況下，可以將嫁妝、金器折價(jià)歸男方，男方為女方購買的衣物或用錢折給女方自購的衣物視為沒有附條件的贈(zèng)與，以此操作保護(hù)女性一方。當(dāng)然女方給付男方的財(cái)物，也應(yīng)在彩禮返還中進(jìn)行折算。

四、條件成就的原因及返還

目前我們尚沒建立婚約損害賠償制度，在程序上如何操作還待摸索，一般為反訴或另行提起損害賠償之訴。司法實(shí)踐中，為了公平合理處理彩禮案件，對彩禮進(jìn)行比例返還，保護(hù)女性的合法權(quán)益，在判決法理和思維中，可對女方因婚約產(chǎn)生的損害進(jìn)行補(bǔ)償，在彩禮返還中進(jìn)行扣除，根據(jù)各類情況，一般應(yīng)作區(qū)別對待：

1、 解除婚約。若當(dāng)事人雙方?jīng)]有過錯(cuò)，根據(jù)附解除條件贈(zèng)與的法律特征，當(dāng)事人雙方附有條件給付對方的財(cái)物，皆應(yīng)全額返還。根據(jù)過錯(cuò)程度，若雙方已同居或發(fā)生了性關(guān)系，女方無故毀約的，可返還50-80%，男方無故毀約的，返還控制在50%以下;按夫妻關(guān)系同居生活并已生育子女的，男方無故毀約，提出彩禮返還的，返還40%以下;女方無故毀約的，返還50%-60%;男方隱瞞禁止結(jié)婚的疾病、采取欺騙手段的，返還50%以下;隱瞞其它疾病造成不能成婚的，返還80%以下;男方打罵女方造成不能成婚的，返還60%以下。

2、 借婚約或婚姻索取財(cái)物。女方非出于結(jié)婚的目的，完全是為了借婚約索取財(cái)物，彩禮一到手就提出解除婚約或制造事端迫使男方提出，應(yīng)全額返還。對于已結(jié)婚的，若沒有同居生活，應(yīng)全額返還，雖已同居生活，但未生育子女，且婚姻未二年，可返還60-80%，若雙方已生育，且婚姻已愈二年，原有的借婚姻索取財(cái)物之目的，此時(shí)已沒有實(shí)際意義，世上沒有那個(gè)借婚姻索取財(cái)物之人愿以生兒育女，且共同生活二年為代價(jià)，此時(shí)離婚可不考慮彩禮的返還，若男方確實(shí)困難，為婚姻又欠下巨債，可適用《婚姻法》第42條以救濟(jì)。

3、 包辦買賣婚姻。此為借合形式掩蓋非法目的，為無效民事行為，彩禮應(yīng)予以追繳，另一方給予相同數(shù)額的罰款。

4、 離婚。當(dāng)事人結(jié)婚后離婚，附解除條件贈(zèng)與行為已生效，民事法律關(guān)系已完成，已沒有解除贈(zèng)與的條件，當(dāng)然也沒有依此返還彩禮的問題。對于結(jié)婚未愈二年，且沒有生育子女，因給付彩禮造成男方生活困難，負(fù)債，根據(jù)男方生活困難的程度、女方的實(shí)際情況適當(dāng)返還彩禮。

5、 無效、可撤銷婚姻。造成無效、可撤銷婚姻若與當(dāng)事人獲取彩禮目的無關(guān)，因當(dāng)事人已實(shí)際同居生活，履行了夫妻的權(quán)利義務(wù)，有的已生育子女，對于彩禮返還，可參照上述離婚之規(guī)定辦理。

綜上所述，結(jié)婚前彩禮是否返還要根據(jù)不同情形，具體分析。如果雙方確定同居關(guān)系，男方為過錯(cuò)方，女方可以按照百分之五十以下的標(biāo)準(zhǔn)返還彩禮，如果雙方都無過錯(cuò)，女方毀約，返還彩禮的百分之五十到百分之八十之間。針對其他情況，還需要具體問題，具體分析。

彩禮返還的比例是多少

哪些情況下彩禮不予返還

女方可以拒不返還彩禮的情形有哪些