隨著經濟發展進程的加快和現代生活方式的變化，主要依靠口傳心授方式傳承的非物質文化遺產不斷消失，世界各國都面臨非物質文化遺產“社會存在基礎”日漸狹窄、許多傳統技藝瀕臨消亡的困境。

不過，自從2006年5月蔚縣剪紙以剪紙項首位的身份，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄之后，情況發生了變化，規?；募艏埰髽I逐步取代了以家庭為單位的手工作坊。

如果能夠從中得到經濟效益，傳承就有了積極性。

目前，在企業中培養剪紙藝人已經成為是最主要的方式。據介紹，在一些村莊，80%的人都做剪紙，剪紙人愈發職業化、專業化。

要把剪紙、年畫這類傳統手工技藝類型的非物質文化遺產項目，作為我們的一種生活方式加以延續，通過這種項目的傳承、生產和開發，使它產生經濟效益，維持這些傳承人的生活和再傳承的經濟基礎。

剪紙、年畫這類項目，按照積極保護的原則，進行生產性的保護，已成為學界和政府部門的共識。然而，還有更多的非物質文化遺產項目，由于缺乏全局性、統一性的規范標準，被過度開發利用，這也是非物質文化遺產保護過程中最根本的問題。

非物質文化遺產的保護方式是多樣的，但立法保護才是最根本的保護方式。

目前，對非物質文化遺產的保護主要靠文化部和各級政府的行政法規。2005年,國務院辦公廳頒發《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，以及國務院又頒布了《關于加強文化遺產保護的通知》;一些地方也制定了保護條例，進行針對性的地方性保護。

以非遺傳承人的保護為例，從國家到地方都出臺了關于非遺傳承人保護制度。財政部逐年加大對非遺保護資金的投入，國家非物質文化遺產保護工作專家委員會表示說，現在每年給每個國家級非物質文化遺產項目20萬元，每個國家級非物質文化遺產繼承人8000元。

但是，相比其他國家，我國這方面的立法還不是很健全，沒有完善的監督機制，?？铍y以專用，保護得好不好很大程度上依賴于當地政府的重視程度，具有很強的主觀性，目前對非物質文化遺產的保護力度很有限。

2003年，我國就開始醞釀非物質文化遺產保護的相關法律，但時至今日，仍未出臺。

在非物質文化遺產保護立法中，存在一些和《文物保護法》相矛盾的地方。文物保護法保護的是實物，但是非物質文化遺產離開了物質實體又不能獨立存在。在某些方面，非物質文化遺產保護法和文物法保護的內容界限不明晰。