【事件經(jīng)過】

子動車拒讓座，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達州到營山座位，后借坐鄰座。到南充后，被剛上車的年輕貌美女大學生“請”起來，前面一中年男子將老人讓到自己位置。結果遭到美女反擊，坐自己位置錯了嗎?

動車上應該讓座嗎?姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播;十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責的力量，鼓動著大爺大媽們“扇耳光”、“坐大腿”式強行索座。

再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是“讓座”這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”。但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風。

【法律解讀】

不讓坐不構成犯罪。

購票乘車是每個人都擁有相同的權利.

在旅客先上車后購票的情況下，旅客登上承運人的車輛為要約，承運人準許旅客上車時為承諾，客運合同自旅客登上車時成立;在旅客向承運人指定的購票地點先行購票的方式下，旅客向承運人提出到站路線要求，并支付相應的票款即構成要約，承運人給旅客合乎要求的客票即為承諾，交付客票時客運合同成立，并即可生效，它的特征是購買和提供服務。而對于每一位乘客來說，擁有相同的權利享受服務，給他人讓座并不是必須的，更不能強制逼迫別人給你讓座。

迄今為止，還沒有任何法律條款對此作出相應規(guī)定，在這起公交車上的暴力，老漢的行為表現(xiàn)出對于自身權利的放大，想當然的自己要比年輕人應有不一樣或更多的服務，此前，杭州一位小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個耳光。濟南一位母親帶3歲的孩子坐公交車時，同樣沒人給她讓座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一個耳光，并稱“是替你媽媽教育你”和本次老漢的行為都是權力的濫用，“同樣是買票上車，憑啥要逼我讓座”。

讓座值得提倡的個人美德，而并不是社會公德，

經(jīng)常乘公交車的朋友，常常被美德與公德的不同解釋搞暈，車載廣播講的較為規(guī)范，如果售票人員的解釋就五花八門了，不僅混淆了美德與公德，有時語言不當叫人反感，“那位年輕人發(fā)揮一下社會公德，給老人讓個座......年紀輕輕的少坐一會兒累不著。”這是我們聽到最多的一句話，前半句雖然錯，但還是可以接受，后半句個人情感太重，甚至帶有攻擊性，結果可想而知。往往是讓一些有意讓座的人又放下了屁股。給他人讓座并不是必須的，更不能強制逼迫別人給你讓座，看來語言不當就會適得其反。在公交車上主動為需要得到幫助的特殊乘客讓座，只能說這是一種值得提倡的個人美德，而并不是社會公德，不必將此加諸于整個社會。