婚約財(cái)產(chǎn)糾紛被訴人確定方法

在司法實(shí)踐中，對(duì)于婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中的被告，通常的做法是將締結(jié)婚約的女方列為被告。然而在此類案件中，如不正確地理順法律關(guān)系及各之間的關(guān)系，往往造成判決執(zhí)行難，或造成新的社會(huì)不穩(wěn)定因素。因此在個(gè)案當(dāng)中，要正確把握財(cái)禮的實(shí)質(zhì)，具體問題具體分析，才能將案件的當(dāng)事人列正確。

首先，搞清什么是彩禮，彩禮的來源及財(cái)禮的權(quán)利義務(wù)雙方。

財(cái)禮(又稱彩禮)最早源于《周禮》，是西周時(shí)期一項(xiàng)婚姻家庭制度，即男家向女家提親，男家備下禮物，請(qǐng)求女家收下，叫“納采”，男家“問名”得吉兆，再備禮通知女家締結(jié)婚姻，此后，才正式聘禮逞送給女家，即后來的訂婚禮，叫“納徵”，也叫“納幣”，“請(qǐng)期”后仍需備禮往女家。現(xiàn)在，法律雖沒有這一規(guī)定，但民間仍延習(xí)這一風(fēng)俗。就周禮而言，財(cái)禮源自締結(jié)婚約，在過去是“父母之命，媒妁之言”，自然是男女雙方父母產(chǎn)生的法律行為。那么男女雙方父母即為權(quán)利義務(wù)的雙方。而現(xiàn)如今法律提倡婚姻自主，締結(jié)婚姻不應(yīng)再聽命于父母，是男女雙方自己的事情，但財(cái)禮仍是民間一種風(fēng)俗沒有被丟棄。財(cái)禮是男女雙方基于結(jié)婚的意愿由男方按習(xí)俗向女方贈(zèng)送的錢物，是一種附條件的贈(zèng)予。但在現(xiàn)實(shí)生活中締結(jié)婚約的男女雙方大多數(shù)在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，一切涉及婚姻的費(fèi)用都是由父母來籌集，在財(cái)禮的運(yùn)作上還是以雙方父母為主體的。財(cái)禮是由男方父母所出，接受財(cái)禮的自然也是女方父母，同時(shí)也是由女方父母來支配和管理財(cái)禮的。

咨詢：

結(jié)婚20年，男方長(zhǎng)久在外面有外遇，請(qǐng)問女方現(xiàn)在要跟男方離婚，財(cái)產(chǎn)應(yīng)該怎么分，如果分，要什么程序，按照法律的哪條規(guī)定?

解答：

離婚分為雙方協(xié)議離婚和雙方訴訟離婚。

協(xié)議離婚只要雙方就財(cái)產(chǎn)如何分割,子女如何撫養(yǎng)達(dá)成一致的書面協(xié)議然后到曾經(jīng)辦理的地方拿著結(jié)婚證換成離婚證就可以。

訴訟就是達(dá)不成協(xié)議,一方可以請(qǐng)求法院判決解除雙方的婚姻關(guān)系。

18條規(guī)定雙方的工資薪水,獎(jiǎng)金所得,生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所得,知識(shí)產(chǎn)權(quán)所得,遺產(chǎn)遺贈(zèng)所得(遺囑規(guī)定專屬于一方的除外)。

其他應(yīng)該屬于雙方共有的財(cái)產(chǎn)都是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

如果結(jié)婚前或者結(jié)婚后沒有關(guān)于財(cái)產(chǎn)如何分配的約定的話,那么上述的財(cái)產(chǎn)就是一家一半分割。

19條規(guī)定一方結(jié)婚前的財(cái)產(chǎn),遺囑中專門屬于一方所有的財(cái)產(chǎn),一方專用的財(cái)產(chǎn)都是個(gè)人的財(cái)產(chǎn),即便是離婚也是自己的。