探望權(quán)（又稱探視權(quán)），是指夫妻離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母有按照約定的時間、地點、方式探望子女的權(quán)利。《婚姻法》第38條規(guī)定：離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。行使探望權(quán)利的方式、時間由當(dāng)事人協(xié)議；協(xié)議不成時，由人民法院判決。父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權(quán)利；中止的事由消失后，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)探望的權(quán)利。”由于婚姻法對探望權(quán)的規(guī)定過于簡單和抽象，在司法實踐中遇到許多難題，探望權(quán)受到侵犯的案件屢屢發(fā)生，對這一問題進行研究，具有現(xiàn)實意義。本文筆者結(jié)合審判實踐從法理上加以探討，一孔之見，與汝商榷。一、探望權(quán)的內(nèi)涵和特征的理解（一）探望權(quán)的自動取得。探望權(quán)是和直接撫養(yǎng)權(quán)相對的一種權(quán)利。父母離婚后，如果子女由一方直接撫養(yǎng)，撫養(yǎng)方就成為子女親權(quán)的主要擔(dān)當(dāng)人，即監(jiān)護人，取得直接撫養(yǎng)權(quán)，非直接撫養(yǎng)方的親權(quán)則受到一定程度的限制，其對子女的撫養(yǎng)教育在財產(chǎn)上便表現(xiàn)為支付撫育費，在人身方面便是行使探望權(quán)。因此，探望權(quán)取得內(nèi)涵并不是產(chǎn)生于父母之間的協(xié)議，也不需要法院確認(rèn)。父母離婚時只要直接撫養(yǎng)權(quán)確定下來，探望權(quán)也同時成立，非直接撫養(yǎng)子女的一方父或母自動取得探望權(quán)。但探望權(quán)還涵蓋了非自動取得的內(nèi)容，這就是形式取得和實質(zhì)取得，表現(xiàn)在方法上有協(xié)議取得和訴訟取得，表現(xiàn)在實質(zhì)上就是自覺協(xié)助和強制執(zhí)行。（二）探望權(quán)的中止恢復(fù)。探望權(quán)是不直接撫養(yǎng)子女的父或母的法定權(quán)利，應(yīng)受到法律保護。但是，探望權(quán)也涉及到直接撫養(yǎng)方和子女的利益，探望權(quán)的行使可能危及利益關(guān)系人尤其是子女的合法權(quán)益時，便應(yīng)當(dāng)受到法律上的限制，這便是探望權(quán)的中止制度。《婚姻法》第32條第3款規(guī)定：父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權(quán)利；中止的事由消失后，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)探望的權(quán)利。”該條款對探望權(quán)的中止事由采取了概括主義的立法模式，沒有詳細(xì)列舉出不利于子女身心健康的具體情形。但已經(jīng)涵蓋了中止和恢復(fù)的特殊情形。（三）探望權(quán)的法律特征。在新婚姻法中對探望權(quán)的規(guī)定條款并不多，但從內(nèi)容上體現(xiàn)出一系列的法律要件，歸納起來筆者認(rèn)為至少有以下幾個特征：一是探望權(quán)的主體是曾經(jīng)存在夫妻關(guān)系的男女雙方的一方；二是探望權(quán)行使的時間是離婚以后；三是探望權(quán)的主體必須是不直接撫養(yǎng)子女的父或母；四是一方行使探視權(quán)時，另一方有協(xié)助的義務(wù)。二、探望權(quán)的適用和行使中的弊端或缺陷（一）義務(wù)規(guī)定簡單抽象。在現(xiàn)實生活中，離婚后父母與子女的關(guān)系存在兩種傾向。一種傾向認(rèn)為，父母離婚后，子女隨一方生活就屬于一方的子女，與對方無關(guān)，甚至不允許對方探望子女；另一種傾向認(rèn)為，人民法院將子女判歸哪一方，一方就完全承擔(dān)子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)，對方與之毫無關(guān)系，甚至主動斷絕與子女的往來，以達(dá)到推卸撫養(yǎng)教育子女的責(zé)任。雖然，這兩種傾向都會影響到子女身心的健康成長。離婚后不與子女共同生活的父或母一方經(jīng)常探望并教育子女是權(quán)利，更應(yīng)強調(diào)的是義務(wù)和責(zé)任。而在探望權(quán)的具體規(guī)定中欠缺。（二）主體規(guī)定單一局限。新婚姻法在某種程度上仍受傳統(tǒng)親屬法的影響，未對其他近親屬的探望權(quán)予以規(guī)定，僅把探望權(quán)的權(quán)利主體界定于不直接撫養(yǎng)子女的父或母。而我國的傳統(tǒng)是祖孫滿堂，如果祖父母或外祖父母對孫子女或外孫子女感情融洽，當(dāng)父母離婚后，祖父母和外祖父母對孫子女和外孫子女要尋求關(guān)心和愛護，就沒有法律依據(jù)。現(xiàn)實有時確實相反。審判實踐中遇到，有些勞改人員，刑事犯罪分子在離婚后可能再婚困難，加之現(xiàn)在家庭又是幾代單傳比例較高，讓其出獄后無法再婚而又沒有子女，很可能引起勞改等人員出獄后的贍養(yǎng)和對社會的仇恨以及祖父母老有所養(yǎng)等許多社會問題。