關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)權(quán)對價衡平多贏機制正當(dāng)理由

在現(xiàn)代國家，財產(chǎn)秩序的建立必須具有充分的理由：符合法治原則和精神，符合財產(chǎn)權(quán)構(gòu)建的理念并維持財產(chǎn)法規(guī)則系統(tǒng)的邏輯一致性。滿足正當(dāng)性條件的財產(chǎn)法才會被人們認可，否則就不會成為人們自覺遵守的行為規(guī)范。在知識產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域，一方面，它的特殊性給人們對知識產(chǎn)權(quán)的認識帶來困難：財產(chǎn)法發(fā)展史上從不曾出現(xiàn)保護對象沒有確定的邊界、全賴定義進行指稱的“財產(chǎn)”；另一方面，當(dāng)知識產(chǎn)權(quán)法日益被演繹成全球知識產(chǎn)品壟斷工具的時候，也使得重新審視和反思它的立法原則成為必須。同時，知識產(chǎn)權(quán)保護領(lǐng)域中頻繁發(fā)生的盜版現(xiàn)象，證明知識產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性沒有得到社會公眾的普遍認可。

本文試圖重新演繹對“知識產(chǎn)權(quán)”的“知識”的詮釋，并將這一問題放在知識產(chǎn)權(quán)基本理論問題中討論，以尋求支持知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的哲學(xué)根基和法律框架。

一、知識產(chǎn)權(quán)法是人類知識活動規(guī)律在法律上的再現(xiàn)

WTO框架下的“知識產(chǎn)權(quán)”和“知識產(chǎn)權(quán)法”并不是嚴格的法律概念，而是法律俗語，因此人們對它們的理解，僅僅源自學(xué)理上對“知識”的詮釋。然而，人們對知識產(chǎn)權(quán)中“知識”的傳統(tǒng)詮釋是片面的，其主要表現(xiàn)是將《成立世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約》中關(guān)于“知識活動”①的權(quán)利，詮釋為關(guān)于“知識”的權(quán)利。將知識活動“過程的”權(quán)利詮釋成“結(jié)果的”權(quán)利，導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)法致力于已經(jīng)公開的個人知識成果的高度保護，而忽視知識活動的本質(zhì)要求。

人類知識活動的本質(zhì)是什么②簡略地說，知識活動演繹的是智慧、知識、信息之間的關(guān)系。個人的知識活動就是知識活動的主體追求智慧、獲得知識、通過信息進行傳輸?shù)倪^程。它也是知識活動主體對智慧、知識、信息之間相互關(guān)系的揭示。從智慧、知識、信息之間的關(guān)系中，應(yīng)該能夠描述知識產(chǎn)權(quán)法保護對象的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。知識活動的主體是有生命和心靈、追求意義和價值的個人。知識活動的客體是知識活動主體追逐的智慧。知識活動的本質(zhì)是表達智慧。同時，個體知識活動是在信息傳輸水平上進行的。個人表達智慧獲得的只能是包含意義和價值的“智慧信息”——本體論上的智慧是人類永恒追逐的目標，個人只能獲得有限的智慧信息。個人通過表達行為，借助特定的表達符號形成具有外部特征的“知識形態(tài)”，借助信息進行復(fù)制和傳輸。個人知識活動獲得的智力成果就是各種“知識形態(tài)”，其本質(zhì)是“智慧信息”。它反映了智慧、知識、信息之間表達被表達、認識被認識、傳播被傳播之間的關(guān)系。知識產(chǎn)權(quán)法參與個人知識活動過程中的表達、復(fù)制、傳播、使用的整個過程，并提供產(chǎn)權(quán)保護。作品、技能、智能、技術(shù)、經(jīng)驗、配方、參數(shù)等，都是各種知識形態(tài)，其本質(zhì)內(nèi)容則包含各種意義和價值的“智慧信息”。

此外，個人智慧表達和控制的特定性，是知識產(chǎn)權(quán)作為財產(chǎn)權(quán)構(gòu)建的前提。人類共同的智慧活動，是通過個人活動來完成的。個人之間的能力不同，決定了個人感受智慧信息中的意義和價值的差別和競爭。因此，形成了人們真實的智力差別。相同的符號形式可以因不同的主體理解能力而有不同的內(nèi)容。人們之間真正的競爭是理解各種符號中意義和價值的競爭。個人付出不同，大腦處理客觀世界的信息不同，個人獲得的智慧信息就不同；個人的“具象”水平和定性能力（辨別能力）不同，對各種符號中的意義理解和接受的能力也不同。同時，個人的表達能力不同，使用表達工具不同，特定性表達外化的知識形態(tài)也不同。這樣，個人知識活動成為特定知識水平、特定具象能力和信息處理能力、特定表達能力和特定表達形式追求多樣化意義和價值的特定性表達活動。這種“特定性”使人與人的共同知識活動之間的個性化區(qū)分成為可能。任何個人可以自由控制自己特定性的表達，包括表達不表達、何種方式的表達、對誰表達、是否傳輸?shù)取Ｒ虼耍瑐€人對抗他人的財產(chǎn)權(quán)構(gòu)建也就成為事實。整部知識產(chǎn)權(quán)法的構(gòu)建技術(shù)，都是在區(qū)分和辨別各種知識形態(tài)的“特定性”，以準確地“確權(quán)”。