一、孫子女是否屬于法定繼承人

屬于。繼承權(quán)是一種期待權(quán)，繼承權(quán)的實(shí)現(xiàn)是指期待權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)榧鹊脵?quán)。代位繼承與本繼承相對(duì)應(yīng)，是指當(dāng)繼承人繼承不能時(shí)，由其晚輩直系血親代替行使繼承權(quán)，即繼承人的期待權(quán)發(fā)生流轉(zhuǎn)，為代位人所承繼，最終由代位人實(shí)現(xiàn)由期待權(quán)向既得權(quán)的轉(zhuǎn)變，取得既得利益。

目前，根據(jù)世界各國對(duì)代位繼承規(guī)定的條件來看，主要有三種情形：其一是以繼承人先于被繼承人死亡作為發(fā)生代位繼承的條件，我國繼承法就采此觀點(diǎn)(當(dāng)然繼承人喪失繼承權(quán)的除外);其二是以繼承人先于被繼承人死亡或繼承人喪失繼承權(quán)為代位繼承發(fā)生的條件，主要如日本采此觀點(diǎn);其三是在繼承人先于被繼承人死亡及喪失或放棄繼承權(quán)情形下都可代位繼承，主要以德國為代表。

二、《繼承法》代位繼承條件過于狹窄且將孫子女、外孫子女排除在法定繼承人之外與法相悖

法定繼承人是由法律直接加以規(guī)定的可以依法繼承被繼承人遺產(chǎn)的人。包括我國在內(nèi)的世界各國的繼承制度，多是以婚姻關(guān)系及血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近為依據(jù)來劃分繼承順序。我國《繼承法》第十條明確規(guī)定：“遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。”

前已述及，《繼承法》之所以沒有如祖父母、外祖父母一樣將孫子女、外孫子女確定為第二順序法定繼承人，理由是《繼承法》第十一條規(guī)定了代位繼承制度，即孫子女或外孫子女可以代替已經(jīng)死亡的父或母的位置來繼承祖父母或外祖父母的遺產(chǎn)。此時(shí)，孫子女、外孫子女的地位相當(dāng)于第一順序法定繼承人，因而認(rèn)為《繼承法》再將孫子女、外孫子女規(guī)定為第二順序法定繼承人已無實(shí)際意義。

但應(yīng)該看到，我國《繼承法》對(duì)代位繼承發(fā)生的條件規(guī)定得過于狹窄，而且被繼承人的子女先于被繼承人死亡并非是代位繼承發(fā)生的絕對(duì)唯一條件，代位繼承能否最終實(shí)現(xiàn)還受到其他條件的限制。最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國繼承法》若干問題的意見第二十八條明確規(guī)定：“繼承人喪失繼承權(quán)的，其晚輩直系血親不得代位繼承。”而我國《繼承法》第七條則明確規(guī)定了繼承人喪失繼承權(quán)的前提條件，即繼承人如果有下列行為之一的，就喪失繼承權(quán)：“(一)故意殺害被繼承人的;(二)為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的;(三)遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的;(四)偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的。”由此可見，如果在繼承人喪失繼承權(quán)后，即使其先于被繼承人死亡的原因發(fā)生，其子女也會(huì)因“無位可代”而不能繼承祖父母或外祖父母的遺產(chǎn)，這表明孫子女、外孫子女的代位繼承地位并不穩(wěn)固。加之孫子女、外孫子女非法定繼承人的先天缺欠，最終不利于對(duì)孫子女、外孫子女權(quán)益的保護(hù)，恐怕也有違代位繼承制度的立法本意。

權(quán)利義務(wù)相一致是我國社會(huì)主義法制的原則精神，公民在享有權(quán)利的同時(shí)要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。反之在承擔(dān)一定義務(wù)的同時(shí)也應(yīng)享有一定的權(quán)利。我國《繼承法》關(guān)于法定繼承人的確定，在主要考慮婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系這一基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，始終貫穿其中的是權(quán)利義務(wù)相一致的原則精神。我國《婚姻法》第二十八條明確規(guī)定：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女互負(fù)撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的義務(wù)。但與此同時(shí)《繼承法》卻僅規(guī)定了祖父母、外祖父母對(duì)孫子女、外孫子女的繼承權(quán)，而孫子女、外孫子女卻不是祖父母、外祖父母的法定繼承人。也就是說，孫子女、外孫子女只盡贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務(wù)，而不享有繼承祖父母、外祖父母遺產(chǎn)的權(quán)利。顯而易見，這種規(guī)定與權(quán)利義務(wù)相一致原則相悖。

當(dāng)然有人會(huì)認(rèn)為，即使不將孫子女、外孫子女列為法定繼承人，如果被繼承人有意愿將自己身后財(cái)產(chǎn)留給孫子女或外孫子女還可以通過遺贈(zèng)的方式加以實(shí)現(xiàn)。但這樣做的問題也是顯而易見的。首先，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間互負(fù)撫養(yǎng)與贍養(yǎng)義務(wù)，然而祖父母、外祖父母依照遺囑方式獲得遺產(chǎn)屬于遺囑繼承，而孫子女、外孫子女依照遺囑方式獲得遺產(chǎn)卻稱之為受遺贈(zèng)，這在邏輯上是自相矛盾的。其次，很多人特別是在廣大農(nóng)村由于人們法制觀念淡漠、遺囑意思不強(qiáng)，所以會(huì)使孫子女、外孫子女通過有效遺囑以受遺贈(zèng)方式獲得遺產(chǎn)常常難以實(shí)現(xiàn)。再次，《繼承法》關(guān)于受遺贈(zèng)人二個(gè)月接受遺贈(zèng)明示期的限制更使孫子女、外孫子女受遺贈(zèng)的可能性在實(shí)務(wù)中大打折扣。

此外，由于我國實(shí)行的計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女家庭成為我國目前乃至今后相當(dāng)長時(shí)期的主要家庭形式，將孫子女、外孫子女排除在法定繼承人之外，實(shí)踐中極易產(chǎn)生在被繼承人有孫子女或外孫子女的情況下，卻沒有法定繼承人的情形。依照我國有關(guān)規(guī)定，在無遺囑又無法定繼承人的情況下，遺產(chǎn)就將成為“絕產(chǎn)”，此時(shí)就歸國家或集體所有。顯而易見，這種狀況有損于與被繼承人有血緣關(guān)系或扶養(yǎng)關(guān)系的孫子女或外孫子女的利益，也與我國日益注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)的立法趨勢(shì)相悖。

所以根據(jù)以上知識(shí)我們可以看出孫兒孫女一般不是合法的繼承人但是我們?nèi)绻?jīng)過一定手續(xù)或者說一些特殊情況就可以成為合法的繼承人，以上就是律霸網(wǎng)小編為大家在網(wǎng)上找到的相關(guān)知識(shí)了，希望能夠在以上知識(shí)中幫助到大家！如果您還有任何疑問，歡迎在本網(wǎng)進(jìn)行律師咨詢。