一、沒結(jié)婚有孩子彩禮退嗎?

沒結(jié)婚有孩子彩禮是有可能退還的。我們國家婚姻法解釋二當(dāng)中明確的規(guī)定彩禮退還的情形之一，就包括雙方當(dāng)事人沒有登記結(jié)婚的。根據(jù)最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)第十條規(guī)定：當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。本案中，男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，且因為婚前給付從而導(dǎo)致了男方生活困難。

離婚彩禮的法律依據(jù)《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健！睋?jù)此，“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對困難，而不是相對困難。《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏剑皇桥c給付彩禮之前相比，財產(chǎn)受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了。

二、結(jié)婚彩禮的性質(zhì)彩禮問題可否認定為屬于以結(jié)婚為目的的附條件的法律行為?

對給付結(jié)婚彩禮能否作為附解除條件的贈與行為對待?我們認為答案應(yīng)是否定的。附條件的民事法律行為設(shè)定產(chǎn)生的基礎(chǔ)是私法自治這一民法的基本原則。依私法自治，當(dāng)事人可以對法律行為效果的發(fā)生或消滅加以限制，此即法律行為的附款。附款有條件和期限兩種。附條件和期限的原因是人們?yōu)榉尚袨闀r，大多基于對現(xiàn)狀的認識和對其將來發(fā)展的預(yù)期，為了使當(dāng)事人能計劃未來，排除不確定的風(fēng)險，可以預(yù)先設(shè)定條件和期限。婚姻法律關(guān)系本質(zhì)上是一種身份關(guān)系，婚姻雙方在財產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)的。創(chuàng)設(shè)這種關(guān)系的婚姻行為是一種身份上的行為，行為人須有結(jié)婚的合意，但是婚姻成立的條件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的，而不是當(dāng)事人意定的。

不能將婚姻行為視為契約。所以各國民法均規(guī)定，身份關(guān)系上的行為或與身份密切相關(guān)的行為，例如：結(jié)婚、離婚、收養(yǎng)，收養(yǎng)關(guān)系的解除，繼承的承認與拋棄等此類法律行為，不允許附條件和期限。我國婚姻法強調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關(guān)系的維系以夫妻感J 晴為基礎(chǔ)，沒有將經(jīng)濟因素置入其中。我國給付彩禮的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村及偏遠地區(qū)，是當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣，是人們不得已而為之的行為。這種現(xiàn)象不是普遍的，而且隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，男女平等的觀念深人人心，結(jié)婚索要、給付彩禮的現(xiàn)象會逐漸消失。

所以《解釋(二)》未采納所謂給付彩禮是附解除條件的贈與行為這一觀點，并沒有做出凡給付彩禮的目的未達到即未結(jié)婚或離婚就應(yīng)返還彩禮的規(guī)定，而是根據(jù)雙方的現(xiàn)實確定對彩禮問題的處理，具體明確服三種情況的返還彩禮。

在現(xiàn)實生活當(dāng)中，彩禮是很多的人結(jié)婚的時候都能夠得到的，一般情況下都是男方贈予給女方，但是有一些人員他們在收到彩禮之后，并沒有和他人進行婚姻的登記手續(xù)的辦理，所以此時婚姻法的司法解釋當(dāng)中明確的規(guī)定了，在此種狀況可以對彩禮進行退換。

關(guān)于離婚彩禮返還有法律依據(jù)嗎？

不返還彩禮的情形有哪些？

沒結(jié)婚需要返還彩禮嗎？