A.“根據(jù)自然法，一切人生而自由，既不知有奴隸，也就無(wú)所謂釋放”

B.“沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”

C.“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那里被賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”

D.“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展”

【正確答案】D

【答案解析】本題考核人權(quán)的概念。人權(quán)在本源上具有歷史性。人權(quán)存在和發(fā)展的內(nèi)因是人的自然屬性，外因是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化狀況。“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展。”人權(quán)不是天賦的，也不是理性的產(chǎn)物，而是歷史地產(chǎn)生的，最終是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的。它的具體內(nèi)容和范圍總是隨歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而不斷豐富和擴(kuò)展的。因此，不同時(shí)代對(duì)人權(quán)的取舍、理解和使用都會(huì)有所差異。

選項(xiàng)A錯(cuò)誤。該選項(xiàng)表達(dá)了天賦人權(quán)的思想，認(rèn)為自由是人的本性。但該項(xiàng)并非體現(xiàn)人權(quán)的歷史性特征，故不選。

選項(xiàng)B錯(cuò)誤。“沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”，這句話表明權(quán)利義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的，在結(jié)構(gòu)上密切聯(lián)系、不可分割；在數(shù)量上，總量相等；從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過(guò)程。但該選項(xiàng)并未體現(xiàn)人權(quán)的歷史性特征，不符合題意。選項(xiàng)C錯(cuò)誤。該選項(xiàng)表達(dá)了天賦人權(quán)的思想，認(rèn)為人權(quán)是“造物主”賦予的，與題意不符。

選項(xiàng)D正確。權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展，反映了人權(quán)的歷史性特征。