陳老太要告兒子侵犯人格權(quán)調(diào)解員律師都為難

與墓地管理方交涉無果，陳老太到江寧區(qū)法律援助中心求助，她說，二兒子在沒經(jīng)她允許的情況下，擅自去掉了她的名字，她要告二兒子侵犯了她的人格權(quán)，并要求把自己和其他子女的名字都加上去。

但當(dāng)法援中心的律師找到陳老太的二兒子，交涉陳老太墓碑的問題，陳老太的二兒子也非常強(qiáng)硬，他說“我出錢給父親買的墓，我自然有權(quán)決定墓碑上寫誰。”

司法局調(diào)解員面對這種狀況，也感覺很為難，因?yàn)檫@種情況即使幫助陳老太起訴到法院，陳老太勝訴的幾率也不大，而且案件可能會被法院直接發(fā)回調(diào)解，而起訴人格權(quán)受侵犯，不在法律援助的范疇。

事件比較罕見法律界人士見解不一

接待陳老太的江蘇同安寧律師事務(wù)所律師周*凌認(rèn)為，墓碑的功能是標(biāo)識死者的安葬之處和身份，記載死者家族世系以及功德行事等，約等于家族的“榮譽(yù)狀”，符合中國人光宗耀祖的社會風(fēng)尚，亦是生者寄托對死者哀思、進(jìn)行祭奠的物質(zhì)載體，是具有人格象征意義的特定紀(jì)念物品。死者的親屬按照長幼順序在墓碑上雕刻姓名符合我國傳統(tǒng)倫理道德的一般觀念，應(yīng)視為公序良俗，這樣的民事權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)。

“根據(jù)我國《民法通則》第7條：民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，立碑盡孝和夫妻同穴而葬都是中華民族的風(fēng)俗，屬于自然權(quán)利，陳老太可以主張她的人格權(quán)。”周*凌說。

但是南京大學(xué)法學(xué)院邱*風(fēng)教授認(rèn)為，如果單純從人格權(quán)起訴，老太太勝訴的希望不大。作為法律界的專家，邱*授提出此案的兩點(diǎn)糾紛癥結(jié)點(diǎn)所在。

首先，對于房子的處置權(quán)，老太太其實(shí)無權(quán)把整套房子都給老大繼承，因?yàn)樗睦习槿ナ啦痪茫姆孔悠鋵?shí)是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。按照法定繼承，二兒子至少有權(quán)分到老父親的那一半中的一部分，所以老太主張把所有房屋給老大，那至少在其它方面要給其他子女適當(dāng)補(bǔ)償。

而老二毀掉有父母名字的墓碑，做法欠妥，但是侵犯人格權(quán)又談不上。其實(shí)，墓地是兒子贈與父母的一種固定財(cái)產(chǎn)，從某種意義上說，從墓地買好，墓碑立好那一刻，墓地已經(jīng)完成贈與的交接。沒有極為特殊情況(譬如受贈人被贈與人嚴(yán)重虐待等)，贈與人不能撤銷贈與。現(xiàn)在這場糾紛，其實(shí)是二兒子侵犯了母親對于墓地的所有權(quán)，從這個角度上講，也許陳老太的勝訴幾率能大點(diǎn)。

繼承法相關(guān)規(guī)定：《繼承法》對法定繼承的規(guī)定如下：

第九條、繼承權(quán)男女平等。

第十條、遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本法所說的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

第十一條、被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。

第十二條、喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

第十三條、同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。

對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧。

對被繼承人盡了主要撫養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。

有撫養(yǎng)能力和有撫養(yǎng)條件的繼承人，不盡撫養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。

繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。