1、 文化因素的定義。任何法律制度的產生和發展都有一定的基礎和動力，包括政治、經濟、文化等。作為一種法律制度，仲裁也是如此。文化因素不僅決定著仲裁制度能否建立，而且影響著仲裁制度的發展和演變。在中國的體系中，“文化”的本義是以文化育人，是指人的氣質和品德的培養，屬于精神領域的范疇，隨著時間的變化和空間的差異，“文化“已成為一個內涵豐富、外延廣泛的多維概念，成為許多學科探索、分析和爭論的對象。就法學而言，與法律密切相關的文化內容一般稱為法律文化。法律文化是一種精神概念和價值體系，影響和制約著法律的發展法律制度的發展和地位。法律文化作為一種外在的力量和基礎，是仲裁制度產生和發展的必要條件。這些法律和文化因素，加上政治和經濟因素，共同推動了仲裁制度的發展。同時，法律制度出現后，經過長期的發展和整合，獨立的制度結構不斷完善，許多外部文化因素不斷內化為法律制度本身的特征。此時，法律制度本身就是文化的載體。因此，我們經常可以看到，不同部門的法律會形成自己獨特的法律文化。基于仲裁制度本身的特點，我們將這種文化因素內化為仲裁制度中的仲裁文化。內部仲裁文化和外部法律文化基礎是影響仲裁發展的文化因素。2、 分析影響仲裁制度發展的外部法律文化作為一種糾紛解決手段，仲裁早在古羅馬就已經存在。《民法全集》記載，為了解決糾紛，正如可以進行訴訟一樣，也可以進行仲裁。然而，作為一種法律制度，仲裁始于中世紀，仲裁制度的出現與商人階級的興起有著密切的關系。11、十二世紀的農業改造為商人階級的迅速發展創造了機遇和要求。許多離開莊園的農民成了商人，更多地涌向新興的城市。成為工匠或商人。為了滿足商業活動的需要，商人自發地組織了一些具有類似管轄權的機構，通過仲裁解決了他們的糾紛。此時，商業仲裁完全被視為私人領域的事務。國家無意干預，法院也不干預。商事仲裁處于絕對自治狀態。中世紀，隨著基督教的衰落和集權主權國家的興起，民族法與商法等自治法之間的矛盾日益突出。因此，世俗統治者不允許商人行使司法權力。經過斗爭，王權承認商人社會在處理一些案件中的地位和效力，但對商人的司法行為進行了嚴格的監督和檢查。資產階級奪取政權后，隨著市場經濟和國際經濟貿易的發展，國家逐漸認識到商事仲裁在經濟貿易領域的作用。一些國家在法律上規定了仲裁是解決糾紛的一種方式，如1889年的英國仲裁法、1925年的美國聯邦仲裁法、1807年的法國民事訴訟法、1877年的德國民事訴訟法等等。從仲裁制度的出現來看，我們可以清楚地感覺到它起源于一種商人文化。商人最大的特點是追求利潤。在追求利潤的目標下，尊重選擇和效率已成為商人的重要標準。在11和12世紀，商人能夠用自己的組織處理自己的事務，這是追求效率的結果。同時，為了解決自身組織內的爭議，第三方的判決可以自動遵守和執行，這需要完全依賴商業信用。商人的逐利和信用使他們的發展空間變得不那么有限。在商業貿易全球化的今天，商人之間的規則也呈現出全球化的趨勢，商事仲裁在世界范圍內得到了廣泛的應用。可以看出，商人文化最重要的一點是對追求利潤的認可，這導致了對效率和遵守信用的要求，并促進了不同民族和國界之間的交流和交流。仲裁制度就是在這種商人文化中產生和發展起來的。也正是這樣一個發展過程表明，仲裁制度本質上是私法文化的產物。與商人文化一樣，私法文化也是經濟發展和商業繁榮所產生的法律文化。私法文化的精神是倡導自由，反對支配和任意。它植根于市民社會，反映了市民社會的內在精神和價值追求。雖然在仲裁制度形成時，私法文化的重要性遠遠低于仲裁制度，但在西方法律的早期形成中，它已顯示出強烈的私法色彩。即使在中世紀的私法中，民法傳統依然存在，并顯示出強大的生命力。仲裁制度尤其體現了私法文化中的意思自治理念。意思自治是指當事人根據自己的理性判斷，設計自己的生活，管理自己的事務。它有兩個前提：自由和理性。自由是指人不受他人強迫的狀態，而理性是指人理解宇宙、改善自身條件的能力。這種觀念是充分尊重每個人的主體性的結果。無論是從一開始的仲裁完全不受限制，到后來的司法嚴格監督和審查，再到今天的法律制度和司法監督和制約，私法文化始終是仲裁制度的基本核心。正是這一理念的背后，使仲裁制度在發展過程中不受過度限制，具有充分的生命力，并發展到今天