近代以來,隨著經濟財富的增長,生活水平的普遍提高,制度法治的完善,民主政治的推進,人身自由的擴大,文化多樣性、合理化、世俗化的擴大,現代產權已經取代了古代產權。在這一變化的深度中,存在著現代財產權的公正性:現代財產權是人人享有的公平權利,眾所周知,在古代社會,財產權在人人之間是不公平的:事實上,許多人的財產權可能被侵犯,甚至被剝奪的超級經濟和非法手段;在法律上甚至道德上,這種限制甚至剝奪都被認為是“合理合法”和“正義的”。這種情況由來已久。例如,古希臘以其古典民主而聞名,而古羅馬則以其羅馬法而聞名。然而,生活在他們土地上的人被分為“本地人”和“外國人”。他們在法律上強行剝奪“外國人”的財產權,并在道德上為這種行為辯護為“自然正義”
近代以來,一方面,財產權在制度上是公平的,古代社會部分甚至大部分人被剝奪財產權的狀況逐漸改變和消除。法律明確規定和保障所有公民在不受財產影響的情況下享有公平的財產權;為了保障每個公民都能自由行使自己的財產權,自由使用自己的勞動、資本、技術和其他生產要素,交換他人的產品和服務,獲得收入和財產積累,有必要限制政府權力,禁止通過權錢交易獲得超越法律的特權。另一方面,事實上,財產是不平等的。在市場中,由于能力、資源、機會等的不同,每個人獲得的收入和財產不同,甚至差距很大現代產權是在公平的市場競爭中行使的自由權利p>在古代,財產權往往是在非市場環境下通過超級經濟脅迫、掠奪和占領來行使的。現代產權是在公平的市場競爭中,通過經濟手段自愿形成并自由行使的權利。而市場,作為一種事實上的、公平的、超越性的、由事物交換而產生的社會關系,從以下幾個方面培育了基本正義:第一,在現實中,市場,作為一種事實關系,是每個人之間通過交換一定的生產要素,創造和積累財產而形成的,是公正的。在市場中,消費者傳遞著對不同商品和服務的需求、可接受的價格等信號;生產者根據這種信號,以盡可能低的成本生產和銷售高質量、低價格的商品和服務,以滿足消費者的需求,積累自己的財產;在不同生產者投入勞動力、資金、技術等要素開發新產品、新服務的過程中,那些性價比較高的新產品逐漸形成現有產品的價值規模,淘汰那些性價比較低的產品。引導資源從低生產率的使用中退出,流向高生產率的使用,實現資源的優化配置;等等。這對所有人都是公平的,因此是公正的
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