訴權，就是當事人向法院提出獲得司法保護的權利。這種權利，在程序上是起訴權，在實體上是請求權，前者是請求給予司法保護，后者是請求審判強制實現其合法權益。通過訴訟的形式解決糾紛，是最有效的解決矛盾和沖突的手段。眼下新的《訴訟費用交納辦法》的施行，大大降低了訴訟成本，為老百姓行使訴權創造了條件。這不由得使我想起古代的訴權。

在原始社會，由于人們智力的限制，沒有制訂出大家共同遵守的行為規則，人們之間的關系主要靠習慣來協調。恩格斯曾描述：沒有訴訟，而一切都是有條有理的，在大多數情況下，歷來的習俗就把一切調整好了。由于沒有制定做為依據，是非曲直無法做出判斷，訴權沒有存在的前提。

奴隸制法剝奪了奴隸作為人的一切權利，奴隸是物，沒有法律上的人格，是奴隸主的私有財產。奴隸主對奴隸有隨意處置的權利，不僅可以鞭打，進行種種人身折磨，甚至可以殺死。就是把他殺死，也不算犯罪(列寧語)。殺死不過是奴隸主對自己私有財產的一種處分方式。對奴隸而言，連法律上的人都不是，還有什么訴權可言。在奴隸主之間，則可通過行使訴權平衡內部利益，如《漢漠拉比法典》規定，殺死他人奴隸，雖不認為是犯罪，但需對其主人負損害賠償責任。否則，主人有權通過行使訴權獲得賠償。可見，在奴隸社會中，享有訴權者是奴隸主。

封建制法承認地位低下的農民(農奴)具有法律人格，與貴族一樣享有訴權。由于法律制度不健全，封建訴訟制度黑暗等因素，訴權沒有得到普遍行使，社會矛盾沒有得到有效的緩和。在中國自漢代董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術的觀點以來，儒家思想逐漸成為中國社會的統治思想，儒家經典成為判斷是非曲直的道德準則，甚至以孔子所作《春秋》作為審判案件的依據，即所謂春秋決獄。這就為司法官的自由裁量提供了空間，司法官可以根據自己的好惡隨意操縱案件的處理結果，貪贓賣法、枉法裁判者也能為公正找到合理的借口。在中國古代又行政、司法不分，地方行政官吏兼管司法，地方治理的好壞，直接決定著地方官的升遷,如果一個地方爭訴不斷,正是地方官治民無方，德教不彰所致，于是乎地方官就千方百計壓制訴權，提高案件受理標準。對攔轎下狀不予受理;對越級者笞;對投白紙等作了嚴格限制等，想打官司的老百姓只好望堂興嘆。另外中國古代刑民不分，當事人與證人也時常被嚴刑銬打，刑訊逼供。儒家重義輕利思想的影響，嚴刑酷吏都使老百姓不愿輕易走進衙門，由于人為壓制，封建社會內部潛伏著危機。

由于歷史和現實的諸多原因，直到上世紀八十年代訴權才得以開化，并逐漸走上正規。