繼承權(quán)想必大家都能知道是怎么回事兒，但是代位繼承就不一定了，那么代位繼承的制度意義都包括什么內(nèi)容？根據(jù)我國(guó)家的規(guī)定，代位繼承的制度意義是當(dāng)被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。具體的制度需要看下面的文章。

我國(guó)代位繼承制度的法律規(guī)定

我國(guó)《繼承法》第11條規(guī)定：“被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。”由此可見(jiàn)我國(guó)的代位繼承制度具備一些條件：

第一， 被代位繼承人只能是被繼承人的子女，而不能是被繼承人的其他親屬。被繼承人的子女包括生子女、養(yǎng)子女和形成扶養(yǎng)關(guān)系的子女。

第二 ，代位繼承人只能是被代位人的晚輩直系親屬。代位繼承人不受輩數(shù)的限制，被代位人的子女、孫子女、外孫子女、曾孫子女、外曾孫子女等，均可作為代位繼承人。代位繼承人包括被代位人的晚輩直系自然血親和晚輩直系養(yǎng)親，即被繼承人子女的生子女或養(yǎng)子女可作為代位繼承人。

第三，被代位繼承人先于被繼承人死亡，并且必須有繼承權(quán)。代位繼承人只能繼承被代位人有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。根據(jù)我國(guó)司法解釋，我國(guó)的代位繼承人不是基于自己固有的繼承順序直接取得繼承權(quán)，而是基于代替被代位人的地位取得繼承權(quán)。因此，被代位人必須有繼承權(quán)，代位繼承人才有位可代。被代位人喪失繼承權(quán)的，其晚輩直系血親不得代位繼承。并且，代位繼承人只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。代位繼承人有2人以上的，則由數(shù)個(gè)代位繼承人共同繼承和分割被代位繼承人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額。

我國(guó)代位繼承制度的缺陷

(一)我國(guó)立法對(duì)代位繼承制度的性質(zhì)規(guī)定不符現(xiàn)代民事立法精神。

《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行中華人民共和國(guó)繼承法，若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第28條中規(guī)定“繼承人喪失繼承權(quán)的，其晚輩直系血親不得代位繼承。如該代位繼承人缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源或?qū)Ρ焕^承人盡贍養(yǎng)義務(wù)較多的，可適當(dāng)分給遺產(chǎn)。” 由此可見(jiàn)，代位繼承人的繼承權(quán)是受被代位人的繼承權(quán)狀況影響的,僅在被代位人享有繼承權(quán)時(shí),代位繼承人才有代位繼承權(quán)。由此看出，我國(guó)繼承立法是采用了學(xué)界所說(shuō)的“代表權(quán)說(shuō)”的主張。雖然我國(guó)代位繼承制在采用代表權(quán)說(shuō)的同時(shí)，又有所適當(dāng)補(bǔ)充，一定程度上體現(xiàn)了養(yǎng)老育幼原則和公平原則，但根據(jù)世界各國(guó)繼承法發(fā)展的趨勢(shì)，我國(guó)采用的代表權(quán)說(shuō)仍然存在著較大的缺陷和局限性。

(二)我國(guó)繼承法對(duì)代位繼承制度發(fā)生的原因之規(guī)定太過(guò)狹窄。

當(dāng)今世界各國(guó)，代位繼承發(fā)生原因的規(guī)定主要有三種立法例,第一種是以被代位人先于被繼承人死亡為唯一發(fā)生原因,越南屬于此種類型。第二種以被代位人先于被繼承人死亡和喪失繼承權(quán)為發(fā)生原因，這種立法例以日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等為代表，第三種以被代位人先于被繼承人死亡、喪失和放棄繼承權(quán)為發(fā)生原因，瑞士屬于這種類型。

所以在我們合法履行公民的權(quán)益時(shí)，作為繼承人的我們，并不是什么人都可以繼承的，在滿足了一定的先決條件之后，才能作為繼承人，繼承先人的財(cái)產(chǎn)，文章只是說(shuō)明了代位繼承的制度意義都包括什么內(nèi)容，具體還需要讀者有時(shí)間去了解更多。

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