一、民法總則基本規(guī)定有哪些原則?

1、平等原則

(1)平等原則，也稱為法律地位平等原則。《民法通則》第3條規(guī)定，當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。平等原則是民事法律關(guān)系區(qū)別于其他法律關(guān)系的主要標(biāo)志。

(2)地位：平等原則是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求在民法上的具體體現(xiàn)，是民法最基礎(chǔ)、最根本的一項(xiàng)原則。

(3)平等原則主要體現(xiàn)在：A.主體條件平等。B.主體地位平等。C.法律保護(hù)平等。即法律適用平等。

2、自愿原則

(1)概念，自愿原則，在傳統(tǒng)民法理論中多稱意思自治原則。所謂自愿原則，是指法律確認(rèn)民事主體得自由地基于其意志進(jìn)行民事活動的基本準(zhǔn)則。

(2)其基本理念，是保障和鼓勵人們依照自己的意志參與市場交易，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)行為中尊重當(dāng)事人的自由選擇，讓當(dāng)事人按照自己的意愿形成合理的預(yù)期。意思自治不僅反映在債法中，而且反映在物權(quán)法(處分自由)繼承法、親屬法中(遺囑自由等)，當(dāng)然最主要、最集中地反映在債法，尤其是合同法中。

(3)內(nèi)容：A.自己行為，即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否參與民事活動，以及參與的內(nèi)容、行為方式等;B.自己責(zé)任，即民事主體要對自己參與民事活動所導(dǎo)致的結(jié)果負(fù)擔(dān)責(zé)任。

3、公平原則

(1)概念：公平原則是指民事主體應(yīng)依據(jù)社會公認(rèn)的公平觀念從事民事活動，以維持當(dāng)事人之間的利益均衡。

(2)特征：A.公平原則是一條法律適用的原則，即當(dāng)民法規(guī)范缺乏規(guī)定時，可以根據(jù)公平原則來變動當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù);B.公平原則又是一條司法原則，即法官的司法判決要做到公平合理，當(dāng)法律缺乏規(guī)定時，應(yīng)根據(jù)公平原則作出合理的判決。

4、誠實(shí)信用原則

(1)誠實(shí)信用原則是指從事民事活動的民事主體在行使權(quán)利和履行義務(wù)時必須意圖誠實(shí)、善意，行使權(quán)利不侵害他人與社會的利益，履行義務(wù)信守承諾和法律規(guī)定，最終達(dá)到當(dāng)事人之間的利益、當(dāng)事人與社會之間的利益得到平衡的基本原則。

(2)誠實(shí)信用原則常被奉為“帝王條款”。《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則。誠實(shí)信用原則是市場倫理道德準(zhǔn)則在民法上的反映，適用于全部民法領(lǐng)域。

5、禁止權(quán)利濫用原則

(1)所謂禁止權(quán)利濫用，是指民事主體不得以不正當(dāng)方式行使自己權(quán)利，以加害他人。

(2)我國《憲法》第51條規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”。此條規(guī)定應(yīng)當(dāng)是我國禁止權(quán)利濫用的法律淵源。因?yàn)樗袡?quán)利都是法律分配一部分社會利益給權(quán)利人的結(jié)果，雖然所有權(quán)利的行使都有可能使權(quán)利人以外的其他人受到損害，但是如果專以損害他人為目的的情形，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)屬權(quán)利的濫用。

(3)禁止權(quán)利濫用原則與誠實(shí)信用原則密切相關(guān)、相輔相成。

6、公序良俗原則

(1)公序良俗是公共秩序和善良風(fēng)俗的合稱。

公序良俗原則是現(xiàn)代民法中一項(xiàng)重要的法律原則，是指一切民事活動應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序及善良風(fēng)俗。

(2)在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會，它有維護(hù)國家社會一般利益及一般道德觀念的重要功能。尤其是其中的善良風(fēng)俗，在目前的司法實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的作用。

(3)能否作為裁判規(guī)范適用：并非所有的基本原則都可以作為裁判規(guī)范適用。

二、制定民法總則的重大意義

編纂民法典，是黨的十八屆四中全會作出的決定。由黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)作出這樣的決定，以前是沒有過的。隨著民法總則草案提請全國人大常委會審議，標(biāo)志著最高立法機(jī)關(guān)編纂民法典的工作正式踏出了第一步。

長期以來，由于欠缺民法總則，整個民法欠缺統(tǒng)領(lǐng)性的基本邏輯。在科學(xué)的民法體系中，民法總則用來規(guī)定適用于民法其他各編的一般性制度，而1986年制定的民法通則實(shí)際上是一個微縮的民法典，而不是民法總則。

我們可以看到，我國現(xiàn)行的民事法律“體系”還遠(yuǎn)不是一個科學(xué)的民法體系。涉及民事生活各領(lǐng)域的各個單行法，并沒有形成有機(jī)聯(lián)系的民法體系。這也和民法作為市場經(jīng)濟(jì)體制基本法的地位極不適應(yīng)，也和我國當(dāng)前的民法學(xué)術(shù)發(fā)展水平很不適應(yīng)。因此，我國亟須迅速開啟民法體系化的整理工作，補(bǔ)充立法漏洞，消弭立法矛盾，使得現(xiàn)行民法制度成為思想先進(jìn)、制度齊全、規(guī)則和諧的法律體系。而這些工作最好的出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果就是制定中國民法典。

民法有深厚的人文主義思想。我們建設(shè)法治國家，首先需要憲法，其次就需要民法。因此，制定民法總則、編纂民法典，對于完善我國法律體系，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重大意義。

一項(xiàng)法律法規(guī)的制定從根本上是為更多公民受到應(yīng)有權(quán)益的享受，同時在面對不公時間上能夠有效得到維護(hù)。在社會進(jìn)程的發(fā)展中，法制社會的法律意識更加應(yīng)該得到廣大群眾的注重。成為法治公民是走向文明社會的必經(jīng)之路，同時希望更多人能夠得到法律的維護(hù)。

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